Անջելո Ֆորտիի կողմից

Երբ 24 թվականի փետրվարի 2005-ին Հովհաննես Պողոս II-ը տրախեոտոմիայի ենթարկվեց, երբ արթնացավ անզգայացումից, չկարողանալով խոսել, նա միանձնուհուն, որն իրեն օգնում էր հիվանդանոցում, խնդրեց թուղթ և մարկեր և գրեց. «Ի՞նչ արեցին: ինձ! Բայց… բոլորովին էլ»: Աստծո կամքի հանդեպ լիակատար վստահության զգացումով նա կրկնում է. «Ես բոլորդ քոնն եմ». դա նրա նշանաբանն էր՝ նվիրաբերել իր գոյությունը Մարիամին՝ Հիսուսի մորը: Այդ պահին ավարտվեց նրա հովվական կյանքի երկար շրջանը, և նրա կյանքում բացվեց նոր գլուխ։

Այդ պահին նա հասկացավ, որ բանավոր հաղորդակցության իր կիրքը, որը Մարիամի միջոցով Քրիստոսին Քավիչին իր առատաձեռն և կրքոտ նվիրման հոգին էր, մարել էր: Բացվեց Գողգոթայի դժվարին ճանապարհը՝ «խաչի ժամը», որում նա Եկեղեցուն և աշխարհին կտա իր հոգևորության նշանակալից էջը և «Աստծո ծառա» լինելու գիտակցությունը՝ ընդօրինակելով զոհաբերված Գառան։
Իր ուսուցման ընթացքում նա առաքելական նամակ է նվիրել մարդկային տառապանքներին։ Նա մի քանի անգամ խոսել էր աշխարհի ճանապարհների վրա գտնվող վիրավորների և բազմաթիվ սամարացիների մասին, որոնք պատրաստ էին խոնարհվել իրենց վերքերի վրա և առաջարկել մխիթարություն և համերաշխություն: Այդ 13 թվականի մայիսի 1981-ից Սուրբ Պետրոսի հրապարակում նրա ճանապարհորդությունը սկսվեց խաչի ընկերակցությամբ և, չնայած իր գրանիտային և ամուր հավատքին, նա ստիպեց բոլորի հարցերին միշտ արձագանքել. «Ինչո՞ւ ենք մենք տառապում: Ինչի՞ համար ենք տանջվում. Ինչ-որ իմաստ կա՞ մարդկանց տառապանքի մեջ: Կարո՞ղ է ֆիզիկական և բարոյական տառապանքը դրական լինել»: Նա հաճախ էր կրկնում այս հարցերը հիվանդների աչքի առաջ. Որովհետև դրանք անպատասխան հարցեր չէին։ Նույնիսկ եթե ցավը մարդկային բանականության համար անբացատրելի առեղծված է, այն մարդկության մեր բեռի մի մասն է, և միայն Հիսուսն է, ով հանում է վարագույրը առեղծվածից և ցավը բերում է իր սիրո լույսի կոնի մեջ տառապյալների և աղքատների հանդեպ:
Այն պահին, երբ խոսքը շրթունքների արանքում բանտարկյալ էր, նա դիմեց իր ներքին ռեսուրսներին և ինչպես միշտ կրկնեց. «Քո կամքը թող լինի»։
Նրա փորձը հուշում էր նրան, որ «չարչարանքի խորհուրդը մարդու կողմից ընկալվում է որպես փրկարար պատասխան, քանի որ նա ինքն է դառնում Քրիստոսի չարչարանքների մասնակիցը»։
Դեռ մանկուց Քրիստոսը հասկացրել էր նրան, որ իրեն վիճակված է առաջնորդել Եկեղեցին տառապանքով, որպես հայելային մասնակցություն Քրիստոսի կրքերին Աստծո և մարդկության հանդեպ:
Salvifici Doloris-ում Հովհաննես Պողոս II-ը հայտարարել էր, որ քրիստոնյան պետք է «իր հետ (Հիսուսի հետ) սիրով վերացնի չարը և սպառի այն տառապանքով»:
Մայիսի 18-ին, հարձակումից հետո Անգելոսի առաջին կիրակի օրը, Հռոմի Պապը հայտարարեց. «Միավորված Քրիստոսի, քահանայի և զոհի հետ, ես իմ տանջանքներն եմ մատուցում եկեղեցու համար»: 1994 թվականին ազդրի վիրահատությունից հետո, Քրիստոսին լիակատար հավատարմության իր ճանապարհորդության ժամանակ, մայիսի 29-ի հրեշտակում, նա ասաց. որ դա բավական չէ. այն պետք է ներկայացնել տառապանքով, տասներեք տարի առաջ տեղի ունեցած հարձակմամբ և այս նոր զոհաբերությամբ»:
դա սիրո գերագույն օրենքն է: Միանձնուհուն ուղղված իր վստահություններից մեկում նա ասաց. «Տեսնում ես, քույրիկ, ես գրել եմ բազմաթիվ շրջագայություններ և առաքելական նամակներ, բայց ես գիտակցում եմ, որ միայն իմ տառապանքներով կարող եմ նպաստել մարդկությանը ավելի լավ օգնելուն: Մտածեք կրած ու սիրով մատուցված ցավի արժեքի մասին»։
Կարոլ Վոյթիլայի վերջին հեռուստատեսային պատկերներից մեկը Ավագ ուրբաթ օրը Կոլիզեյում նշվող Via Crucis-ի վերջում էր. նրան երևում էին հետևից՝ անվասայլակին, խաչելությունը գրկած: Նա Հիսուսի հետ «վերացրել էր» աշխարհի չարը և պատրաստ էր Հոր հետ վերջնական հանդիպմանը, և թե ինչպես Հիսուսը կարողացավ ասել. «Հայր, քո ձեռքն եմ հանձնում իմ հոգին»։ n