Ալեխանդրո Դիեգեսի կողմից

Դոն Աուրելիո Բակչիարինին Արզոյում 

Ծխական քահանա, ով «բոլոր նյարդերն ու բոլոր սրտերը»: Ահա թե ինչպես են Դոն Աուրելիոյին հիշել նրանք, ովքեր հնարավորություն ունեցան ճանաչել նրան Արզոյի Սանտի Նացարո է Սելսոյի ծխում, մոտ 800 հոգի ունեցող միջլեռնային գյուղում, Մենդրիսիո գյուղի և Կոմո իտալա-շվեյցարական սահմանի մոտ։ - Չիասո:

Նա այնտեղ ժամանեց 5 թվականի նոյեմբերի 1897-ի ուրբաթ օրը, ուշ երեկոյան, առանց բնակչության ընդունելության, որը խիստ դժգոհ էր նախորդ ծխական քահանայի տեղափոխությունից։ Արզոյի ծխական համայնքը ժողովրդական հովանավորության տակ էր, և այդ տեղափոխության մեջ ծխականները տեսան, որ ոտնահարվում է իրենց ընտրության իրավունքը։

Մտնելով առաջնորդարան՝ դոն Աուրելիոն գտավ տունը դեռ ամբողջովին մերկ, բայց բուխարիը վառված էր. ողջույնի և օրվա միակ նշանը տոնական էր:

Սակայն սառնությունը շատ քիչ պիտի տեւեր։ Հաջորդ կիրակի, նոր ծխական քահանայի առաջին քարոզը հայտնություն էր: Նրան լսելով՝ բոլորը հրաժարվեցին իրենց դիմադրությունից և թշնամությունից և երեք ամիս հետո ծխական ժողովը միաձայն ընտրեց նրան որպես իրենց ծխական քահանա։

Կարճ ժամանակում Դոն Աուրելիոն ավարտեց այդ փոքրիկ գյուղի վերափոխումը։

Նրա անձնական կյանքը շատ աղքատ էր։ Եթե ​​ինչ-որ բան ուներ, ամեն ինչ տալիս էր աղքատներին։ Ճաշի կաթսայի դասական դրվագը, որը գտնվել է դատարկ պարունակությունից, քանի որ այն գաղտնի տրվել է կարիքավորներին, որը հիշվում է որպես բազմաթիվ սրբերի առատաձեռն բարեգործության վկայություն, ինչպես նաև Դոն Աուրելիոյին տեսնում է որպես գլխավոր հերոս... ի վնաս տարեց սպասուհու, ով հետո չկարողացավ հասկանալ, թե ինչ է տեղի ունեցել:

Բայց ինչպես ողջերի համար, Ս. Ջուզեպպե ալ Տրիոնֆալեի ապագա ծխական քահանան նաև բարեգործության փայլուն օրինակներ բերեց մահացողների համար՝ ոգևորված թողնելով ծխականներին, ինչպես երբ նա հետաձգեց կիրակնօրյա պատարագը, որպեսզի մնա մահացողի անկողնու մոտ և աջակցի։ իր խորհուրդների ուժով նրա վերջին բարձրանալը դեպի հավերժական գագաթ:

Նա շատ ակտիվ էր ծխական կյանքում։ Նա քրտնաջան աշխատում էր, - ասում են ականատեսները, - «լարվածությամբ և ուշադրությամբ, որը, անկասկած, գերազանցում էր իր ֆիզիկական ուժը», և այդ պատճառով էլ նրան անվանում էին «ծխական քահանա, ով ամբողջ նյարդերով և ամբողջ սրտով էր»:

Նա նախատեսում էր հռետորների, սրահների, տների և մահճակալների կառուցում՝ երեխաներին փողոցից հեռացնելու, անառակությունից և տգիտությունից, հատկապես՝ կրոնական տգիտությունից: Ինչպես տեղի կունենա Ս. Ջուզեպպե ալ Տրիոնֆալում, նա հիմնեց կաթոլիկ միություններ յուրաքանչյուր դասի մարդկանց համար, որպեսզի պատրաստի համոզված քրիստոնյաներ, կրթեց նրանց մարդկային հարգանքը շահելու և առաքյալներ դաստիարակելու նույնիսկ աշխարհականների շրջանում: Նա հավանություն տվեց և տարածեց կաթոլիկ մամուլը՝ հակազդելու վատ մամուլին և կանխելու դրա տխուր հետևանքները:

Որպեսզի երիտասարդներին ստիպեն աշխատանք փնտրելու լքել քաղաքը, իր ապագա կրոնական վերադասի՝ Դոն Լուիջի Գուանելլայի աջակցությամբ նա փորձեց Արզոյում ստեղծել կանանց արհեստանոց:

Բայց նրա գործունեությունն ու համբավը դուրս եկան ծխական սահմաններից։ Փաստորեն, նա դարձավ Մենդրիսիոտտոյի բոլոր հավատարիմ կաթոլիկ աշխարհականների հոգևոր հայրը: Նրան կանչում էին որոշակի կարևորության երեկույթների կամ հանդիպումների, քանի որ նա ուներ իր խոսքերով ամբոխներ գրավելու շնորհը, այդ թվում՝ երիտասարդներին և աշխատավորներին։ Տիչինոյի կաթոլիկական ակցիայի տարածաշրջանային տոնակատարությունների կապակցությամբ նա հաճախ էր լսում իր աշխույժ ելույթները՝ երբեմն անհանգստություն առաջացնելով հակակղերական մամուլի կողմից։

Վեց տարվա անխոնջ առաքելությունից հետո Դոն Աուրելիոն ստիպված էր լքել Արզոն 1903 թվականին, երբ նրա եպիսկոպոսը նրան նշանակեց Պոլլեջիոյի միջնակարգ դպրոցի սեմինարիայի հոգևոր տնօրեն։ Նոյն տարուան Սեպտեմբեր 25ին, իր ժողովուրդին համար եկեղեցւոյ մէջ վերջին պատարագը մատուցելով, ան իր ողջոյնի խօսքը ուղղեց ներկա հաւատացեալներուն՝ ուղեկցելով իր իսկ հաւատացեալներուն արցունքներով։ Հանրային բաժանորդագրությամբ նրան առաջարկեցին Խաչելության հիշատակը: Նրա ընկերներից ոմանք ուզում էին նրան հրաժեշտի ճաշ առաջարկել մի քանի օր առաջ. նա նրանց տարավ Կապոլագո և վճարեց դրա համար։

Երբ հասավ հեռանալու ժամանակը, մի ծխական առաջարկեց նրան ուղեկցել Մենդրիսիո կայարան և ասաց. «Պարոն Կուրատ, եթե ինչ-որ բանի կարիք ունեք, խոսեք»։ Դոն Աուրելիոն պատասխանեց. «Ահա նախախնամությունը, ես ոչ մի ցենտ չունեմ ճանապարհորդության համար»:

Խեղճը եկել էր, խեղճը գնում էր։