Amoris Laetitia-ի 5-ամյակը

Ամորիս Լետիտիայի հինգերորդ տարեդարձին նվիրված ընտանիքին Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը հռչակել է 27 թվականի դեկտեմբերի 2020-ին, որպեսզի թույլ տա հետսինոդական առաքելական հորդորի պտուղները հասունանալ և Եկեղեցին ավելի մոտ դարձնել աշխարհի ընտանիքներին: թեստ այս վերջին տարում՝ համաճարակից ի վեր: Այս տարին կավարտվի 26 թվականի հունիսի 2022-ին Ընտանիքների համաշխարհային տասներորդ հանդիպումով։ Այն մտորումները, որոնք կհասունանան, հասանելի կլինեն եկեղեցական համայնքներին և ընտանիքներին՝ ուղեկցելու նրանց իրենց ճանապարհորդության ընթացքում:

Նիկո Ռուտիլիանոյի կողմից

«Տղամարդու և կնոջ դաշինքը, որը պարուրում է պատմությունը և մարդկային վիճակը, - բացատրում է Պիերանջելո Սեկերին, Հայրապետական ​​ինստիտուտի դեկան Հովհաննես Պողոս II-ը, - կախված է ընտանիքից, բայց դուրս է գալիս նրա ընտանեկան քերականությունից. դեպի քաղաքականության, տնտեսության, իրավունքի, խնամքի և մշակույթի վայրեր»:

Քանի որ Առաքելական հորդորը դեռևս հինգ տարի անց դեռևս բացահայտված հարստություն ունի, Հռոմի պապի այս տարվա հայտարարությունը մի տեսակ սադրանք է՝ ողջ Եկեղեցին շարժման մեջ դնելու, հովվության և աստվածաբանության համար ունակ ներդրում տալու համար։ տեսակետ 2022 թվականին Հռոմում նախատեսված Ընտանիքների համաշխարհային հանդիպման մասին։

«Մենք դժվարությամբ ենք ամուսնությունը որպես աճի դինամիկ ճանապարհ ներկայացնելու», - ասում է Ֆրանցիսկոս Պապը Ն. Ամորիս Լետիտիայի 37։ Մենք պայքարում ենք տարածություն տալու հավատացյալների խղճին, ովքեր հաճախ լավ են արձագանքում Ավետարանին իրենց փխրունության մեջ և առաջ տանում խորաթափանցություն, որը կոտրում է բոլոր կաղապարները: Ահա, ուրեմն, մարտահրավերը. «Մենք կոչված ենք ձևավորելու խիղճ, այլ ոչ թե հավակնելու, որ փոխարինում ենք նրանց»:

Չնայած ամուսինների բարի կամքին և ամուսնության նախապատրաստական ​​ծրագրերին, ճգնաժամերը գնալով ավելանում են։ 2020 թվականին Իտալիայում գրանցվել է բաժանումների տարեկան աճ՝ 60 տոկոսով՝ պայմանավորված կորոնավիրուսային արտակարգ իրավիճակի և այսպես կոչված «պարտադիր համատեղ բնակության» պատճառով։ Աճում են նոր միություններն ու համակեցությունները։ Ուրեմն ի՞նչ վերաբերմունք պետք է ցուցաբերի Եկեղեցին հովվական ոլորտում և խորհուրդների առումով իր կոնկրետ ընտրություններում: Անհրաժեշտ է որդեգրել այն հիմնական կեցվածքը, որը Ֆրանցիսկոս Պապը ուրվագծեց 2015 թվականին Ֆլորենցիայում տեղի ունեցած Եկեղեցական համաժողովում, երբ նա իտալական եկեղեցուն հրավիրեց փախչել երկու գայթակղություններից՝ պելագիականից, որը բնորոշ է նրանց, ովքեր, բախվելով կյանքին, նախընտրում են ընդունել վերահսկման, կոշտության և նորմատիվության ոճը («Նորմը տալիս է պելագինին ավելի բարձր զգալու, ճշգրիտ կողմնորոշվելու անվտանգություն»), և գնոստիկականը, որը բնորոշ է նրանց, ովքեր փակ են մնում իրենց համոզմունքների և զգացմունքների սահմաններում (« Գնոստիցիզմի հմայքը սուբյեկտիվիզմի մեջ փակված հավատքի մեջ է»):

Լսելու, ընդունելության, միջնորդության և խորհրդատվական կառույցները նույնպես անհրաժեշտ են զույգի ճգնաժամի դեպքում կամ բաժանման դեպքերում, որը ընդգծված է n. 244. Հետևաբար, մասնագիտական ​​գործիչները և այն ներդրումը, որ կարող են ունենալ մարդկային հարաբերությունների, խնդիրների լուծման և հումանիտար գիտությունների փորձագետները, անփոխարինելի և հիմնարար են:

Ի՞նչ պետք է փոխվի Ամորիս Լետիտիային նվիրված տարով: Ի՞նչ ճանապարհներով պետք է ընթանա ընտանիքի հովվական հոգսը: Նախքան ուսումնասիրություններ կամ առաջարկություններ անելը, պետք է ինքներս մեզ հարց տանք. ի՞նչ քայլեր ենք ձեռնարկել մեր հովվական խնամքի հարցում 2016 թվականի մարտից առ այսօր։ Միայն այդ դեպքում հնարավոր կլինի օգնել ընտանիքին՝ ընդլայնելով նրա սոցիալական հարթությունը, աջակցելով երեխաներին կրթելու կարողությանը, բարձրացնելով քրիստոնեական արժեքներով վայրերն ու համայնքները կենդանացնելու նրա կարողությունը: 

Մենք չենք ցանկանում որևէ մեկին անմասն թողնել, բայց մենք պետք է տարբերակենք. Եկեղեցին ամուսնության մասին խոսում է որպես հաղորդության, այլ ոչ թե որպես քաղաքացիական միության, - նշում է կարդինալ Ֆարելը, աշխարհականների, ընտանիքի և կյանքի Dicastery-ի պրեֆեկտը, և «Նրանք, ովքեր չեն կարող օգտվել Եկեղեցում լիարժեք մասնակցությունից, դա չի նշանակում, որ նրանք չեն կարող ուղեկցվել»: Ուստի ընդգծվում է հաղորդության ամուսնության և քաղաքացիական միության միջև տարբերությունը: Այս առանձնահատուկ տարվա ընթացքում Դիակաստերիան կհանդիպի բազմաթիվ թեմերի ամբողջ աշխարհից, որոնք զբաղվում են համասեռամոլ զույգերով: Կան իրավիճակներ, երբ կան ամուսնալուծված և նորից ամուսնացած մարդիկ, Եկեղեցին շարունակում է ուղեկցել նրանց:

«Սիրո և ընտանեկան ներդաշնակության վերաբերյալ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի կոչը կարող է ողջունվել նրանց կողմից, ովքեր ամուսնությունը հաղորդություն են համարում», - պնդում են Միանո զույգը, «սակայն դա նաև համընդհանուր վավերական կոչ է. այս տարին առաջին հերթին բարենպաստ ժամանակ է բարիք զարգացնելու համար»: ամուսնական և ընտանեկան հարաբերություններ»:

Ամուսնական սերը ամենաթանկ և նուրբ արժեքն է, որը վտանգված է: Աստծո սերը ապրում է ընտանիքում և օգնում ամուսիններին հաղորդության մեջ: Նրանք իրենց հերթին պետք է հոգ տան և պահպանեն այս նվերը: Այս սիրո պահպանումը ոչ միայն արտաքին վարքագիծ է, այլ առաջին հերթին ներքին վերաբերմունք է, որը հիմնված է ամուսինների միջև փոխադարձ հարգանքի վրա. մյուսի հմտությունների և որակների արժեքավորում; գնահատանք և կիրք ամուսնական և ընտանեկան բարիքների նկատմամբ. աջակցություն և աջակցություն փխրունությունների, վախերի, թերությունների նկատմամբ. մասնակցություն բոլորի մարտահրավերներին; համատեղ պատասխանատվություն համատեղ ձեռնարկություններում; անկեղծություն և փոխադարձ հարգանք; ներողություն խնդրելու և ինքներդ ձեզ ներելու կարողություն:

Սուրբ Ջոզեֆը օրինակ է այս դեպքում. իր զուսպ և թաքնված ներկայությամբ նա կարողացավ սեր սնուցել Սուրբ Ընտանիքում: Նա կարողացավ զգալ այն քնքշությունը, որի մասին Ֆրանցիսկոս պապը խոսում է Patris Corde-ում։ Ջոզեֆը սուպերհերոս չէ, այլ մարդ, ով վստահել է Աստծուն, չի փախել իր պարտականություններից, չի տրվել իր վախերին, չի փախել դժվարություններից, այլ թողել է իր կյանքի առաջնորդությունը Աստծուն։

Ընտանիքները կարողացել են լավ ճկունություն ցուցաբերել տնտեսական և առողջապահական արտակարգ իրավիճակների ժամանակ: Ուստի նրանք ունակ են հոգ տանել ամուսնական սիրո, ընտանիքի և նրա անդամների մասին: Նրանց նվիրված այս տարում՝ անձնուրացության տրամաբանության մեջ, նրանք գործի կդնեն պատասխանատվությունն ու զոհաբերության ոգին։ Նրանք կկարողանան իրականացնել Աստծո երազանքը: