Օտտավիո Դե Բերտոլիսի կողմից

Վառարանի պատկերն այլևս մեզ ծանոթ չէ, և դա բացատրում է, թե ինչու ենք մենք պայքարում այն ​​հասկանալու համար: Հին աշխարհում, Սուրբ Գրքում, դա շատ ավելի տարածված էր. նման մի բան մնացել է նաև մեր աշխարհում, օրինակ, եթե պատկերացնենք փայտով վառվող վառարան, որոշ ռեստորաններում տեսածներից կամ պայթուցիկ վառարան. հսկա համակարգեր, որտեղ մետաղը հալվում է, և ջերմաստիճանը հասնում է գլխապտույտ բարձունքների:

Նայելով այդ վառարանի մեջ՝ մենք տեսնում ենք միայն բոցեր. այն, ինչ տեսնում ենք այնտեղ, կրակի լիճ է: Այսպիսով, եկեք պատկերացնենք կրակի անսպառ բոցը. ինչպես դուք նկատում եք, սա խորապես աստվածաշնչյան պատկեր է, դա նույն վառվող թփն է, որ տեսավ Մովսեսը:

Եվ այսպես, Քրիստոսի Սիրտն այն բոցն է, որը երբեք չի այրվում, լույսի և ջերմության անսահման աղբյուր, մաքրող կրակ, խորհրդավոր և հրապուրիչ լույս: Հարկ է նշել, որ սա հենց այն պատկերն է, որ մեզ թողնում է Սուրբ Մարգարիտ Մերի Ալակոկը, երբ նկարագրում է իր տեսիլքները. մխրճվեմ նրա սիրո մաքուր բոցերի մեջ, որտեղ ես զգում եմ, որ սիրտս լուծվում է ինչպես կրակոտ հնոցի մեջ»։ Այստեղ նրան գրավում է իր անսահման գեղեցկությունն ու զորությունը, և նրա դիմադրությունը տարրալուծվում է և նա խորապես ազատվում է չստեղծված սիրուց: Կրկին նա գրում է, որ Քրիստոսը հարցնում է նրա սիրտը, դնում այն ​​իր սրտում և ցույց է տալիս նրան «ինչպես մի փոքր ատոմ, որը սպառվում է այս կրակի հնոցում»: Նույն երևակայության մեջ Հիսուսը վստահում է Սրբին. «Իմ սիրտն այնքան լի է մարդկանց հանդեպ սիրով [...], որ այլևս չկարողանալով զսպել իր եռանդուն գթության բոցերը, ես պետք է տարածեմ դրանք», «Ես եկել եմ կրակ բերելու երկրի վրա, և որքան կուզենայի, որ այն արդեն վառված լիներ» (Ղուկաս 12, 49):

Մարգարիտա Մարիայի կողմից օգտագործված այս պատկերները, անշուշտ, արտացոլում են նաև որոշակի զգայունություն, որը բնորոշ է իր ժամանակին, և որոշակի լեզու, ընդ որում՝ ոգեշնչված Սուրբ Ֆրանցիսկոս դե Սեյլսի հոգևորությամբ. պարտադիր չէ, որ մենք դրանք դարձնենք մերը, բայց կարող ենք հասկանալ դրանք։ նախ և առաջ՝ սկսած Սուրբ Գրքից: Եվ այսպես, սրբի փորձառությունն ինձ շատ նման է այն պատկերին, որով նկարագրված է սերը. «նրա բոցերը կրակի բոցեր են, Տիրոջ բոց. մեծ ջրերը չեն կարող հանգցնել սերը, ոչ էլ գետերը հեղեղել այն» (Երգ 8, 6): Այստեղ մարդկային սերը դիտվում է որպես աստվածային սիրո պատկեր, վառվող թուփ, անսպառ բոց: Կրկին Երեմիան ասում է. Ես փորձեցի զսպել նրան, բայց չկարողացա» (Եր 20:9), այսպիսին էր Խոսքի ուժը, որը թրթռում էր նրա մեջ:

Այսպիսով, մեզ համար նույնպես Հիսուսի Սրտին մոտենալը կրակին մոտենալն է. Նրա խոսքը՝ սիրո խորհուրդը, որ թողնում է մեզ, լույս է, որը լուսավորում է, բոց է, որը այրում է ամեն մեղք, ջերմություն, որը հալեցնում է ամեն սառնություն և կյանք է տալիս յուրաքանչյուր արարածի, ջերմություն է, որը լայնանում է մեր մեջ և նորոգում, մխիթարում։ և բուժում է.