Ջանի Ջենարիի կողմից

Ինքներդ ձեզ մի հանձնվեք անփույթ կյանքին

Երկու օր անց Գալիլեայի Կանա քաղաքում հարսանիք էր։ Այնտեղ էր նաև Հիսուսի մայրը, և Հիսուսն իր աշակերտների հետ հրավիրված էր հարսանիքին։ Ինչ-որ պահի գինին վերջացավ։ Այնուհետև Հիսուսի մայրը նրան ասում է. «Այլևս գինի չունեն» (Հովհ. 2, 1-3):

Գինին. Ես հավատում եմ, որ դա մեր հիշողություններին, մեր կյանքին ամենամոտ իրականություններից մեկն է. առանց գինու չես կարող ուտել, համենայնդեպս այնտեղ, որտեղ մենք դեռ, այսպես ասած, վերջնականապես կործանված չենք միանգամայն տեխնիկական և արհեստական ​​արդիականության պատճառով, նույնիսկ ուտելու և խմելու մեջ: Ես հիշում եմ, որ երբ ես երեխա էի, գինին հայտնվում էր սեղանին շաբաթը միայն մեկ անգամ, մեր երկար սեղանը, որտեղ մենք բոլորս նստած էինք հայրիկի և մոր հետ, և շաբաթական այն ժամանակ, երբ հայտնվում էր, յուրաքանչյուրի համար «մի փոքր կաթիլ» էր լինում, և դա խնջույքի նշան էր։

Ահա եւ դու. Այսօր Հիսուսը մասնակցում է խնջույքի, ընտանեկան խնջույքի, հարսանեկան խնջույքի, շատ սիրված խնջույքի և գինի է տալիս։ Երբ սովորական գինին, սովորական գինին վերջանում է, նրան նոր գինի է տալիս։

Գինին ուրախություն է, գինին տոն է, գինին ջերմություն է: Գինին սեր է: Գինու երգը, որպես սիրո, ուրախության և բարեկամության աղբյուր, շատ ավելի հին է, քան քրիստոնեական դարաշրջանը. բավական կլինի հիշել Հորացիոսին և Ալկեոսին... Այնուամենայնիվ, ինձ շատ հետաքրքիր է թվում նշել, որ Հիսուսը չի փոխարինում. գինի, բայց տալիս է իրը, երբ մյուսն ավարտում է: Քրիստոսից բխող ուրախությունը երբեք չի մրցակցում մարդկային ուրախությունների հետ, առօրյա կյանքի ուրախությունների հետ, նրանց հետ, որոնք գալիս են մեզ ամեն օր, երբ մենք հանդիպում ենք եղբայրների և քույրերի, նրանց հետ, որոնք գալիս են արդարության համար պայքարելուց, նոր աշխարհ կառուցելու փորձից:

Ահա բանը. Որովհետև երբեմն արդարության համար այս պայքարը, «նոր աշխարհ» կառուցելու այս փորձը կարծես այլևս պտուղ չի տալիս, այն կորցնում է իր համը և հետո մենք նույնպես գայթակղվում ենք ասելու «այլևս գինի չկա»: Այս պահին Հիսուսը մեզ տալիս է իր գինին, նա կարող է տալ մեզ իր գինին, որը, ես կասեի, ունի գինու ամենաճշմարիտ և խորը համը, որը կարծես ավարտված է, բայց ավելացնում է նոր նրբություն: Այսպես նաև երբեմն, երբ մենք ճաշակում ենք Քրիստոսի, նրա ներկայության, նրա խոսքի, նրա Հոգու ուրախությունը մեր մեջ, մենք հասկանում ենք, որ այն չի հակասում ամեն օրվա ուրախություններին, այլ ավելին է, քան այն, որ բխում է մի աղբյուր, որն անսահմանորեն անցնում է այն, ինչ կարող է լինել մեր զգացմունքների և մեր սրտի աղբյուրը:

Եվ այսպես, շատ կարևոր է, որ մենք հիշենք Կանային: Երբ մենք հայտնվում ենք կյանքով, որը մեզ թվում է, թե վերածվում է միայն ջրի՝ առանց համի, առանց համի, երբ մեզ թվում է, թե մենք ոչինչ չենք անում, քան խեղդվելով, որից կառչելու ոչինչ չի մնում, առանց գոյության համը վերակենդանացնելու որևէ պատճառի։ կամ ամեն օր նորից սկսելու երևակայությունը... Այդ պահին գինին, որը Հիսուսն է, գինին, որը երևակայություն է, որը սեր է, որը քնքշություն է, որը «հույսի, որը չի հիասթափեցնում» համառությունն է, և որով մենք սկսել նորից սկզբից, այդ պահին Տերը իսկապես կարող է գալ մեզ ընդառաջ:

Ահա եւ դու. Կարևոր է վերականգնել գինու իմաստը կյանքում, հրաժարվելը լինել կամ դառնալ խորիմաստ իմաստով, այսինքն՝ առանց ուրախության, առանց տոնակատարության: Մենք երբեք չպետք է տրվենք ճաշակից, երևակայությունից, եղբայրությունից զուրկ կյանքին. սա այն խնդիրն է, որը մենք՝ քրիստոնյաներս, պետք է վերականգնենք ամեն պահ այսօր: Ուրիշներին հասկացրեք, որ կյանքի գինին, որը մենք ամեն օր ճաշակում ենք, մրցակցություն չի ունենում, այլ ավարտում և հրաշալի օգնություն այն գինու մեջ, որը բխում է Տիրոջ ներկայությունից մեր ողջ կյանքում: