Ջովանի Կուչիի կողմից

Տաուլերոն նշում է ճգնաժամը հաղթահարելու երեք հեշտ փորձ. 1) փորձել փոխել աշխարհը. 2) կատարել շարունակական արտաքին փոփոխություններ. 3) կրճտացած ատամներով կատարեք ձեր պահանջկոտ դերը.

Միջին դարաշրջանի ճգնաժամը պահանջում է վերադարձ դեպի ինքն իրեն, գիտակցություն իր հիմքում ընկած փխրունության մասին, որը երբեմն հերքվում կամ հեռացվում է կամ տեղափոխվում այլ բաների, ինչպիսիք են հաջողությունը, գործունեությունը, մասնագիտությունը, առաքելական ընտրությունը, ինտելեկտուալը, զգացմունքայինը: Ձերբակալության այս պահն ինքնին դրական է, այն ճշմարտությունն ասելու և պատմության և սեփական էության մինչ այժմ անտեսված տարրերը վերականգնելու հրավեր է. Իզուր չէ, որ հոգեբանության մեջ նարցիսիստ տերմինով մատնանշված անհատականության մեծ տեսակը 40 տարեկանից հետո ուղեկցող աշխատանքից և ինքնաճանաչման ավելի շատ հնարավորություններ ունի. լուծում գտնել մարմնական ուժի բացակայությանը և կարգի բերել նոր ցանկություններն ու կարոտները, որոնք հաճախ ժայթքում են կյանքի այս շրջադարձային կետում: Ավելի շուտ, դա ավելի խորը էկզիստենցիալ ճգնաժամ է, որի ժամանակ դրվում է մարդու կեցության գլոբալ իմաստի մասին հարցը. «Ինչո՞ւ եմ ես այդքան աշխատում: Ինչո՞ւ եմ ես վտանգում այրվելը՝ առանց ինձ համար ժամանակ հատկացնելու»: Միջին տարիքի ճգնաժամն իր բնույթով իմաստային ճգնաժամ է» (Գրյուն):

Կարծես առաջին անգամ պետք է լրջորեն դիմակայել մահվանը, ունես այն զգացումը, որ հասել ես անվերադարձի. զոհաբերություններ են պարտադրվում, և մարդ լրջորեն մտածում է, թե ինչ է մնում այս ամենի վերջում։

Տաուլերոն, միստիկին բնորոշ արդիականությամբ, ընդգծում է ճգնաժամը հաղթահարելու երեք հեշտ փորձ. 1) Շարունակական արտաքին փոփոխություններ կատարելը, ընդհուպ մինչև այն աստիճանը, որ հրաժարվում են թերևս շատ տարիներ առաջ կատարված ընտրությունից (ամուսնություն կամ կրոնական կյանք) փորձելով «վերակառուցել կյանքը»։ Իրականում այս փորձերը չեն շոշափում այս մտահոգության հիմքը։ Երկրորդ (կամ երրորդ) ամուսնությունների, ինչպես նաև նախկին քահանաների և կրոնական տղամարդկանց ու կանանց միությունների վերաբերյալ կատարված հետազոտությունը ցույց է տալիս, որ փխրունությունն ու ներքին անհանգստությունը պահպանվում են նույնիսկ նոր իրավիճակում. այս դեպքերում բաժանումների տոկոսը գրեթե կրկնակի է համեմատած միջինին։ Նույնիսկ համակեցությունները հնարավոր այլընտրանք չեն, քանի որ դրանք ցույց են տալիս ավելի մեծ փխրունություն՝ գրանցելով հարաբերությունների լուծարման տեմպերը տասն անգամ ավելի բարձր, քան ամուսնությունը։

Մեկ այլ անձի հետ հանդիպելը կախարդական փայտիկը կամ «դեղատունը» չէ, որն ընդունակ է լրացնել զգացմունքային բացերը և լուծել անձնական ինքնության ճգնաժամերը: Այս անհարմարավետության չլուծված իրավիճակը լավ ցույց է տալիս անապատի հայրերի մի ասացվածք, որտեղ մի վանական, որն այլևս չի կարող տանել իր խցում ապրելը, որոշում է հեռանալ, և իրերը հավաքելիս տեսնում է ստվերը իր կողքին, ով անում է դա։ նույնը. Հետաքրքրված՝ նա հարցնում է, թե ով է ինքը. «Ես քո ստվերն եմ, և եթե դու հեռանաս, ես նույնպես կպատրաստվեմ գնալ»։ 3) Ոչ պակաս սթրեսային է նրանց հիմքում ընկած վերաբերմունքը, ովքեր շարունակում են «ատամ սեղմած» պահանջատիրական դերը կատարել։ Այս դեպքում մենք գերադասում ենք մնալ օրենքի սահմաններում՝ կոշտացնելով կրոնական պրակտիկաները, որոնք հիմնականում դրսից են դրսևորվում՝ խաբելով ինքներս մեզ, որ այս կերպ ճգնաժամը չի կարող դիպչել և տխրեցնել մարդուն. ի վերջո, սակայն, մենք ևս մեկ անգամ ներսում դատարկ ենք գտնում: Այսպիսով, առաջանում է դինամիկա, որը հակված է դեպի հաջողություն, մրցակցություն և համեմատություն, որոնք, իհարկե, չեն կարող դառնալ բարեգործության արտահայտման ուղիներ: Ի վերջո, թթվայնությունը և դժգոհությունը ռիսկի են դիմում դառնալ մարդու ողջ կյանքի հիմքում ընկած տրամադրությունը: Ցավոք սրտի, ամենաանմիջական և բնազդային լուծումները հաճախ նաև ամենասկսելն են՝ ի վերջո մարդուն թողնելով ավելի վատ վիճակում, քան նախորդը, հատկապես, երբ հապճեպ որոշումներ են կայացվում առանց համարժեք ուշադրության:

Այս դժվարություններին պետք է լսել, ոչ թե տնից դուրս հանել. դրանք նախ և առաջ խնդրում են մաքրել կյանքի իդեալները՝ ճգնաժամի մեջ գցելով հոգևոր կյանքի կամավոր տեսլականը, որտեղ մարդը ընկալվում է որպես զինվոր, ով քայլում է վճռականությամբ։ դեպի մարտադաշտ՝ պատրաստ կռվելու և հաղթելու թշնամուն. անելու ողջ արժանիքն ու կշիռը բացառապես սեփական կարողությունների մեջ է, դա սեփական ջանքերի արգասիքն է և, հետևաբար, եթե ամեն ինչ այնպես չընթանա, ինչպես ուզում ես, ամեն ինչ թշվառորեն փլուզվում է.