«Սինոդալական վայրերը» ոչ թե պաշտպանվածներն են կամ ինստիտուցիոնալները, այլ «հովոտ խաչմերուկներն են, որտեղ փչում է Հոգին»։ Այդ իսկ պատճառով, այսօր առավոտյան Սուրբ Աթոռի մամուլի սրահում լրագրողների համար ճեպազրույցում հաղորդվել է, որ պալատում առաջարկվել է «Միջերկրական ծովի եկեղեցական ժողով՝ գաղթականների ձայնը լսելու համար»: Համագումարը երախտագիտություն է հայտնել այն ամենի համար, ինչ անում են եկեղեցիները՝ նրանց ողջունելու համար, ինչպես նաև այն կառույցների համար, որոնք ցանցում են այս մերձավոր տարածքում:
Ուշադրություն հաշմանդամություն ունեցող մարդկանց և տարբեր դավանանքների պատկանող ուսանողների նկատմամբ
Այսօր առավոտյան պալատում ներկա է եղել 346 մարդ. մենք շարունակեցինք անվճար միջամտություններ 2 և 3 թեմաներով Instrumentum Laboris. Պահանջվում էր ծխական համայնքների դերի վերագործարկումը, երիտասարդների ավելի անմիջական ներգրավվածությունը և հաշմանդամություն ունեցող անձանց նկատմամբ իրական ուշադրությունը ժամանակավոր խորհրդի ստեղծման միջոցով: «Առանց ծխական համայնքների ցանցերի կամ փոքր հարակից համայնքների վերակազմավորման, սինոդալությունը դառնում է ավելի դանդաղ և վտանգվում է դառնալ կենտրոնացնող տարր», - ասաց Սինոդի վերաբերյալ տեղեկատվության հանձնաժողովի քարտուղար Շեյլա Պիրեսը: Արձանագրված այլ խնդիրներ՝ «վիրտուալ ցանցերի», ինչպես Թալիթա Կում, և դրանք Եպիսկոպոսական ժողովներին կապելու եղանակը. Կաթոլիկ դպրոցներ հաճախող տարբեր կրոնների պատկանող աշակերտների համար միասնական հարթակի առաջարկը։ Ավելին, ուսանողներն իրենք ինչ-որ կերպ կներգրավվեն Սինոդի առաջընթացին, երբ վաղը կարդինալներ Ժան-Կլոդ Հոլերիխը և Մարիո Գրեխը, քույր Լետիսիա Սալազարը և եպիսկոպոս Դանիել Ֆլորեսը պատրաստ կլինեն հանդիպման որոշ համալսարանների ուսանողների հետ: հանդիպման քննարկվող թեմաները։
Ավելի շատ կապ Հռոմեական Կուրիայի և տեղական համայնքների միջև
Պրեֆեկտ Պաոլո Ռուֆինին զեկուցեց կրոնականների առաքելությանը վերագրվող կարևորությունը, որը հիմնարար է ծառայության համար՝ հաշվի առնելով մեծ տառապանքների և դժվարությունների վայրերը կամ կրթության համար, որտեղ կրոնական գործունեություն է ծավալում: Ինչ վերաբերում է սինոդականության և առաջնահերթության փոխհարաբերությունների վճռորոշ թեմային, վերհիշվեց երեկվա հանրության համար բաց ֆորումներում արդեն տարածվածի էությունը: «Կոնկրետություն է պետք,- ավելացրեց Ռուֆինին,- և ինչ-որ չափով զարմանալի է, որ Վատիկանի Երկրորդ ժողովից այդքան տարիներ անց Եպիսկոպոսական ժողովների աստվածաբանական կարգավիճակն ավելի պարզ չէ»: Այնուհետև առաջարկը ներկայացվեց փաստաթղթերը պատրաստելիս ավելի շատ խորհրդակցել տեղի Եկեղեցիների հետ, այդ թվում՝ Հռոմեական կուրիայի կողմից: Դիաստարաններում աշխատողներին խնդրեցին նաև ավելի հաճախ այցելել փոքր համայնքներ և տարբեր թեմեր՝ կատարվող աշխատանքների դաշտը ծանոթանալու համար։
Եղբայրական հարաբերություններ կառուցելը տրված չէ
Եկեղեցու իսկական նորացումն է ընդօրինակել Հիսուսին, ով գնաց մարդկանց մոտ: Ուրեմն Եկեղեցին է, որ նույնը պետք է անի, պետք է շարժվի՝ չսպասելով, որ եկեղեցիները կլցվեն։ Ինչպես Քույր Սամուելա Մարիա ՌիգոնՎշտերի Սուրբ Մոր քույրերի (Իտալիա) վերադաս գեներալը այսօրվա ճեպազրույցի ժամանակ իր ելույթում հայտնեց, որ փորձառություններից մեկը, որը հարվածել է իր սինոդալ ժողովի մեծ մասին, այս տարի նույնպես, համընդհանուրությունն էր: «Դուք կարող եք շփվել աշխարհի իրողությունների հետ, որոնց մասին ոչ ոք չի խոսում, և Եկեղեցում տարբեր կոչումներով, գործառույթներով և դերերով», - ասաց նա՝ նշելով, որ մասնակիցների մեկ քառորդը դասականներ են, երիտասարդներ, կրոնավորներ և բոլորն ունեն։ խոսելու հնարավորություն։ Շատ նշանակալից քայլ է սա, թեև կա նաև լարվածություն՝ պայմանավորված որոշ հարցերի շուրջ տարբեր դիրքորոշումների պատճառով, սակայն, նա մանրամասնեց, «խոսքը ոչ թե բևեռացման, այլ բազմաբևեռացման մասին է։ Երևի մենք սովոր չենք բևեռականություններ ապրելուն, օրինակ՝ տղամարդ/կին»: Միանձնուհին ընդգծեց Եկեղեցու սկզբնական հարթությանը վերադառնալու անհրաժեշտությունը՝ եղբայրական հարաբերությունների կառուցում: «Պատկերացված չէ, որ մենք ունակ ենք կառավարել հարաբերությունները։
Սինոդ Ասիական եկեղեցում, գոհացուցիչ ճանապարհորդություն
Կարդինալ Չարլզ Բոյին, Յանգոնի (Մյանմա) արքեպիսկոպոս, «Ասիական եպիսկոպոսների կոնֆերանսների դաշնության» (FABC) նախագահ և սովորական խորհրդի անդամ, հակիրճ ակնարկ կազմելու առաջադրանքը. Ասիայում սինոդի ուղու հետևանքների մասին, որը մասամբ համընկավ Հռոմի պապի վերջին ուղևորության կազմակերպման հետ: Ասիական եկեղեցու նորացումը շոշափելի է տարբեր առումներով. սկսած թվային ավետարանչության ոլորտում երիտասարդների ավելի մեծ ներգրավվածությունից մինչև հովվական խնամքի մեջ ստեղծագործության ավելի մեծ օգտագործում, մինչև կղերականություն, որը փորձում է հաղթահարել՝ չնայած դիմադրության ձևերին: որոշ եպիսկոպոսների այն մասը, որոնք «վախենում են կորցնել իշխանությունն ու արտոնությունը»։ Խնդիրը վերաբերում է նաև նրան, որ «երբեմն փոփոխությունները դիտվում են որպես դրսից պարտադրված մի բան»։ Այնուհետև կա տարբեր մշակույթների ներդաշնակեցման, ավելի մեծ ռեսուրսների անհրաժեշտության, ավետարանականության, որը պետք է առնչվի շատ մեծ աշխարհագրական հեռավորությունների հետ, կանանց, որոնց համար իսկապես դժվար է ղեկավար դեր ստանձնել նաև ազդեցության պատճառով: որոշակի կրոնական պատկանելության. Չնայած մեծ մարտահրավերներին, FABC-ն, այնուամենայնիվ, կարելի է ասել, որ գոհ է, ասում է կարդինալը, քանի որ «Ասիայի եկեղեցին ցանկանում է լսել բոլորին, և ներկայիս սինոդը զգալի կարևոր քայլ է այս ուղղությամբ»։
Եկեղեցում փոփոխության անհրաժեշտություն, նույնիսկ կառույցներում
«Աշխարհն այսօր պետք է լսի», ուստի Կարդինալ Ժերալդ Սիպրիեն Լակրուա, Քվեբեկի արքեպիսկոպոս (Կանադա), մի ֆակուլտետ, որը «մենք պետք է հայտնաբերեինք», նախևառաջ «ավելի լավ լսեինք մեզնից տարբերվողներին», մի աշխարհում, նկատեց նա, որտեղ «խնդիրները լուծելու համար օգտագործվում են միայն զենքեր և ռմբակոծություններ. . Մենք պետք է միասին նստեինք ոչ թե ինչպես ընկերությունում, այլ լսել Հոգուն՝ փնտրելով ոչ այնքան արդյունքներ, որքան Աստծո Արքայության պտուղները»: կողմից արտահայտված հույսը Մոնսինյոր Պեդրո Կառլոս ՉիպոլինիՍանտո Անդրեի եպիսկոպոս (Բրազիլիա), այն է, որ սինոդից փոփոխություն է առաջանում, նա խոսում է դարձի մասին, որը նա նույնացնում է երեք ուղղությամբ. կառուցվածքների բեղմնավորման ձևով; հոգեւոր կյանքի խորացման ճանապարհին։
Լեզուն հարմարեցնել մեր ժամանակակից ժամանակներին
Ապակենտրոնացումը Հռոմի և Եպիսկոպոսական Համաժողովների միջև, ինչպես նաև ունկնդրման ժամանակի և փոփոխությունների իրականացման փոխհարաբերությունները, այնուհետև քննարկվեցին հարցի տարածքում: Տեղական եկեղեցիներին ավելի մեծ լիազորություններ շնորհելու թեման «այսօր չի առաջանում, - բացատրեց պրեֆեկտ Ռուֆինին, - այլ երկար մտորումների առարկա է Եկեղեցու պատմության մեջ, առնվազն Վատիկանի Երկրորդ ժողովից հետո: Նորմալ է, որ կան և եղել են վերջին մի քանի օրերի ընթացքում տարբեր և ոչ բոլորը համաձայնեցված միջամտություններ սրա վերաբերյալ. համբերություն է պետք»։ Հիմնական բանը, ավելացրեց Քույր Ռիգոնը, «մեզ ճանաչելն է միևնույն վարդապետության մեջ և բոլորը հավատալ եռամիասնական Աստծուն, ապա բնական է, որ այսօր մենք կանչված ենք մեր լեզուն և ուղիները հարմարեցնելու այն վայրին և ժամանակին, որտեղ ապրում ենք: « Ինչ վերաբերում է որոշ կոլեգիալ մարմիններին վերաբերող կոնկրետ կետին, ինչպիսին է, օրինակ, ծխական համայնքներում հովվական խորհուրդները պարտադիր դարձնելու հնարավորությունը, «մենք, անշուշտ, լավ, դրական լարվածություն ենք ապրում, տարբեր դիրքորոշումներով, որոնք կենսունակություն են ցույց տալիս», - ասաց Լակրուան, ուստի մենք կոչված ենք ունենալ փոխադարձ բացության վերաբերմունք»: Նաև Հռոմեական կուրիայի դիսկերիաների և եպիսկոպոսական կոնֆերանսների ու թեմերի միջև հարաբերություններն ավելի արդյունավետ դարձնելու առումով, նա ավելացրեց, որ «դեռ ճանապարհ կա միասին գնալու, բայց առաջընթաց է գրանցվել»:
Դեպի ա լսելու նախարարություն?
Ինչ-որ մեկը խոսեց նաև լսելու կոնկրետ նախարարություն ստեղծելու հնարավորության մասին, «բայց այստեղ էլ, Ռուֆինիի խոսքերն են, կան բաց մտորումներ, և մենք սպասում ենք շրջանակների զեկույցներին։ Կան նրանք, ովքեր կցանկանան նախարարություն, և նրանք, ովքեր կցանկանան ծառայություն, բայց լսելու խարիզմը, բնականաբար, երբեք չի լինի միայն ոմանց համար»: Այս Սինոդը, կարդինալ Բոյի արձագանքը, «տարբեր է, քանի որ այն իսկապես գործընթաց է, և իմ հույսն այն է, որ աշխատանքն ավարտելուց հետո յուրաքանչյուր եպիսկոպոս կարող է մտածել թեմական սինոդ բացելու մասին իր տանը՝ շարունակելու սկսածը»: «Իմ կարծիքով, - միջամտեց մոնսինյոր Չիպոլինին, - կրոնափոխությունը դանդաղ է, քանի որ այն կապված է յուրաքանչյուրի ազատության հետ, և դա ժամանակ է պահանջում, քանի որ դա երկխոսություն է Աստծո հետ: Այսօր մենք գտնվում ենք մի հասարակության մեջ, որտեղ բոլորը ցանկանում են խոսել, բայց ոչ: մեկ այլևս լսում է»: