Քրիստոնեական կյանք և պատարագ

G. Cantaluppi-ի կողմից

Տոները նվեր են. իտալացիները դա լավ գիտեն 1960-ականներից, երբ դրանք զանգվածային երևույթ դարձան: Դու հանգստանում ես, բայց հանգստանալը ոչինչ անելը չէ. արձակուրդը գործունեությունը փոխելն է, չանելը:

Մենք ապրում ենք «օտիումով», որը դասական հռոմեական աշխարհում  ազատ ժամանակ էր «բանակցություններից», քաղաքական կյանքով ու հասարակական գործերով զբաղվածությունից, տան, ֆերմայի խնամքին, ուսմանը նվիրվելու, այսօր մենք կասեինք՝ սեփական նախասիրությունները մշակելուն։

6 թվականի օգոստոսի 2017-ի Անգելուսի ժամանակ Հռոմի Ֆրանցիսկոս Պապը բացատրեց, որ տոները կարևոր են բոլորի համար, քանի որ յուրաքանչյուրին անհրաժեշտ է «օգտակար ժամանակ՝ վերականգնելու մարմնի և ոգու ուժը՝ խորացնելով հոգևոր ճանապարհորդությունը»։ Իսկ ավելի վաղ Հովհաննես Պողոս II-ը հայտարարել էր. «Մարդը հրավիրված է գիտակցելու այն փաստը, որ աշխատանքը միջոց է և ոչ թե կյանքի նպատակը, և հնարավորություն ունի բացահայտելու լռության գեղեցկությունը՝ որպես տարածք, որտեղ ինքն իրեն գտնելու է։ բացվել երախտագիտության և աղոթքի համար»: (Angelus 21 հուլիսի 1996 թ.):

Հանգստյան հանգստավայրերում եկեղեցական իշխանությունները հաճախ թույլ են տալիս, որ Սուրբ Պատարագ մատուցվի այն վայրերում, որտեղ մարդիկ հաճախ են հաճախում, ինչպիսիք են լողափերն ու ճամբարները և նույնիսկ հյուրանոցների նախասրահները՝ պատշաճ կերպով պատրաստված՝ հեշտացնելու նրանց մասնակցությունը, թերևս իրենց երկրում: ոտք չի դնում եկեղեցի, բայց այդ շրջանում նա անգիտակցաբար վերագտնում է Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի արտահայտիչ խոսքերի արձագանքը. մեկ սիրտ (…) Այնտեղ ավելին կա: Հոգիների միասնությունը, հոգիների համաձայնությունը, գթության կապը, քահանաների աղոթքները» (CCC, 2179):

Արձակուրդների ժամանակ պատարագի գնալը կարող է նաև օգնել մեզ լրջորեն քննելու մեր խիղճը. արդյոք դա մեզ համար սովորաբար հավատքի ակտ է, թե ավելի ճիշտ՝ սովորություն՝ լռեցնել մեր խիղճը՝ գրեթե բռնի կերպով կատարվող պարտականությունը բավարարելու համար:

Մենք հիշում ենք Աբիտենի 49 նահատակներին, մի վայր ներկայիս Թունիսում, ովքեր 304 թվականին, ի հեճուկս Դիոկղետիանոս կայսեր արգելքի, գերադասեցին առերեսվել մահվանից, քան հրաժարվել Հաղորդությունից՝ ասելով. «Մենք չենք կարող մնալ առանց տոնելու Ս. Տիրոջ օրը»։

Նրանք տեղյակ էին, որ իրենց ինքնությունը և իրենց քրիստոնեական կյանքը հիմնված են հավաքվելով` Սուրբ Հարության հիշատակի օրը Սուրբ Հաղորդություն մատուցելու համար:

Անշուշտ, պատարագի գնալը տոները որպես քրիստոնյա զգալու միակ միջոցը չէ. օրինակ, կարող եք այցելել վայրեր, որոնք մեզ հիշեցնում են Աստծո ներկայությունը. մեր երկրում գործնականում ամենուր կա սուրբ վայր, որտեղ կարելի է հանդիպել նրան: Կամ ուրիշներին զգոն և ուշադիր հետևելով. եկեք ինքներս մեզ հարց տանք, թե ինչ կարող ենք անել, որպեսզի օգնենք նրանց կամավորական պարտավորության մեջ:

Հռոմի Պապ Վոյտիլա կրկին. «Ուստի բնական է, որ արձակուրդում գտնվող քրիստոնյայի համար այլ աչքերով դիտարկի իր և ուրիշների գոյությունը. ազատվելով ամենօրյա ծանր զբաղմունքներից՝ նա հնարավորություն ունի վերագտնելու իր սեփական հայեցողական հարթությունը՝ ճանաչելով Աստծո հետքերը: բնության և, առաջին հերթին, այլ մարդկանց մեջ: Սա փորձ է, որը նրան նոր ուշադրություն է դարձնում այն ​​մարդկանց նկատմամբ, ովքեր մտերիմ են՝ սկսած իր ընտանիքի անդամներից»: