Սիրելի սուրբ Ջոզեֆ,
Այս ամառային շոգին, իդեալականորեն, ես նստում եմ ձեր կողքին՝ ծառի ստվերում, որպեսզի վստահեմ ձեզ ուրախության զգացումով այն հանգստության մթնոլորտի համար, որը Հռոմի Պապ Ֆրանցիսկոսը թույլ տվեց մեզ ապրել անցյալ շաբաթ Երիտասարդության համաշխարհային օրվա կապակցությամբ: Դրանք հավատքի, հույսի, կիսվելու և առաջին հերթին մեր կյանքը պլանավորելու լարված օրեր էին:
Այդ փորձառության ավարտին Պապը երիտասարդներին երեք բայ տվեց՝ գնա, առանց վախի և ծառայիր։
«Գնա. Այս օրերին, այստեղ՝ Ռիոյում,- ասաց Ֆրանցիսկոս պապը,- դուք կարողացաք ապրել Հիսուսի հետ հանդիպելու և նրան միասին հանդիպելու գեղեցիկ փորձառությունը, դուք զգացել եք հավատքի բերկրանքը: Բայց այս հանդիպման փորձառությունը չի կարող փակված մնալ ձեր կյանքում կամ ծխի, շարժման, ձեր համայնքի փոքր խմբի մեջ: Դա նման կլինի այրվող բոցի թթվածին խլելուն: Հավատքը բոց է, որն ավելի ու ավելի կենդանի է դառնում, որքան ավելի շատ է այն կիսվում և փոխանցվում, որպեսզի բոլորը կարողանան ճանաչել, սիրել և դավանել Հիսուս Քրիստոսին, ով կյանքի և պատմության Տերն է (տես Հռոմ 10,9):

Լսի՛ր։

Անվախ. Ինչ-որ մեկը կարող է մտածել. «Ես հատուկ պատրաստություն չունեմ, ինչպե՞ս գնամ և ավետարանեմ»: Սիրելի ունկնդիրներ, մեր վախը շատ չի տարբերվում Երեմիայի վախից, մենք հենց նոր լսեցինք ընթերցանության մեջ, երբ նա Աստծու կողմից կանչվեց մարգարե լինելու։ «Վա՜յ, Տեր Աստված. Դե ես խոսել չգիտեմ, քանի որ երիտասարդ եմ»։ Աստված նաև ասում է ձեզ այն, ինչ ասաց Երեմիային. «Մի՛ վախեցիր [...], որովհետև ես քեզ հետ եմ քեզ պաշտպանելու համար» (Երեմ. 1,7.8): Նա մեզ հետ է։
Վերջին խոսքը՝ ծառայել։ Պապը կասկածի տակ դրեց պատարագի պատասխանող սաղմոսը. «Նոր երգ երգիր Տիրոջը» (Սաղմ. 95,1): Ո՞րն է այս նոր երգը։ Դրանք բառեր չեն, դա մեղեդի չէ, բայց դա քո կյանքի երգն է, այն թույլ է տալիս, որ մեր կյանքը նույնանա Հիսուսի հետ, դա նրա զգացմունքներն է, նրա մտքերը, նրա արարքները: Եվ Հիսուսի կյանքը կյանք է ուրիշների համար, Հիսուսի կյանքը կյանք է ուրիշների համար: Դա ծառայության կյանք է:
Երեք բառ՝ Գնացեք, առանց վախի, ծառայելու։
Այս երեք բառերին հետևելով՝ մենք զգում ենք, որ ով ավետարանում է, ավետարանվում է, ով փոխանցում է հավատքի ուրախությունը, ավելի շատ ուրախություն է ստանում:
«Սիրելի երիտասարդներ, վերադառնալով ձեր տները,- եզրափակեց Հռոմի պապը, մի վախեցեք առատաձեռն լինել Քրիստոսի հետ, վկայել նրա Ավետարանը»:
Քայլելու Աստծո հրավերն առաջին անգամ լսեց Աբրահամը՝ հավատքի հայրը, առաջին հայրապետը, ով խորհրդանշական կերպով հանձնեց վերջին պատրիարքին՝ սուրբ Ջոզեֆին, վերջինը՝ մեսիայի խոստման ճանապարհին:
Բեթղեհեմում Ջոզեֆը գրանցման գրասենյակ հանձնեց Հիսուսի՝ սպասված Մեսիայի անունը:
Բայց Ջոզեֆը անմիջապես սկսեց հետևել Հիսուսի երթուղին որպես աշխարհի ուխտավորի, ինչպես նաև յուրաքանչյուր քրիստոնյայի ուղին: Քրիստոնեական հավատքը դինամիզմ է, շարժում, որը նշում է մեր քրիստոնյաների կյանքի առակը:
Հրեշտակը հրավիրում է Ջոզեֆին ապաստանել Եգիպտոսում և իր երիտասարդ ընտանիքի հետ նա մեկնում է ճանապարհորդություն դեպի մի երկիր, որը նա չգիտեր՝ Եգիպտոս:
Մատթեոսի Ավետարանում կարդում ենք. «Վեր կաց, վերցրու երեխային և նրա մորը քեզ հետ և փախիր Եգիպտոս և մնա այնտեղ, մինչև ես քեզ զգուշացնեմ, որովհետև Հերովդեսը երեխային է փնտրում, որ սպանի նրան»։
Ապոկրիֆ գրականությունը (ինչպես մենք այլ անգամ ասել ենք, կոչվում է ապոկրիֆ, քանի որ այն մարդկային գրություն է, մինչդեռ Աստվածաշունչը սուրբ պատմություն է, որը գրված է աստվածային ներշնչմամբ, ապակրիֆ ավետարանները չունեն աստվածային ներշնչանք, դրանք անսխալական ճշմարտություններ չեն, այլ ավանդույթ, առաջացել է Սուրբ Հոգով ներշնչված գրելու հետ մեկտեղ, կարծես մարդկայնորեն լրացնելով որոշ մանրամասներ կամ հետաքրքրություններ, որոնք առաջացել են ոգեշնչված գիրքը կարդալուց):
Մենք ասում էինք, որ ապոկրիֆային գրականությունը հարստացրել է Եգիպտոս կատարած ուղևորությունը մեծ երևակայությամբ՝ պատկերացնելով արմավենիներ, որոնք հակված են խուրմա առաջարկելու հեշտ հասանելիության սահմաններում, որոնք ցանկապատ են կազմում՝ պաշտպանելու սուրբ ընտանիքը ընտելացված ավազակներից:
Պետք է ասենք, որ կան բազմաթիվ վայրեր, որոնք հիշեցնում են սուրբ ընտանիքի փախուստը Եգիպտոս և նրանց գտնվելու այդ վայրերում:
Օրինակ, Հելիոպոլիսը, քաղաքը, որտեղից եկել է հին Հովսեփի կինը, որը վաճառվել է իր եղբայրների կողմից, հիշում է Հովսեփի, Մարիամի և փոքրիկ Հիսուսի բնակության վայրը: Եգիպտոսի մայրաքաղաք Կահիրեում երեք աքսորյալների տունը եկեղեցով է հիշատակվում։
Չմոռանանք, որ Մատթեոս ավետարանչի համար Հիսուսը համարվում է ճշմարիտ Մովսեսը, ազատարարը։
Երանելի Հովհաննես Պողոս II-ը, ով շուտով կհռչակվի սուրբ, սուրբ Հովսեփի «Փրկիչի պահապան» իր առաքելական հորդորում գրում է. Սինայի վրա, այսպիսով, Հովսեփը, Աստծո նախախնամական առեղծվածի ավանդապահն ու գործակիցը, նույնպես պաշտպանում է աքսորի մեջ նրան, ով իրագործում է նոր դաշինքը» (n. 14):
Նույնիսկ այս առեղծվածի մասին Ջոզեֆը փրկության նախարարն էր՝ փրկելով մանուկ Հիսուսի վտանգված կյանքը մահից, ինչպես մենք կրկնում ենք Սուրբ Հովսեփին նվիրված աղոթքում, որը կազմվել է Լև XIII-ի կողմից: Այդ դժվարին պահերին մարդկության ողջ փրկությունը դրվեց սուրբ Ջոզեֆի ձեռքում:
Որքան կարևոր է մարդը, նույնիսկ մեկը, երբ նա իրեն հնազանդ գործիք է դարձնում Աստծո ձեռքում: Եկեղեցին այս եզակի փաստի մեջ տեսնում է աստվածային և մարդկային գործողությունների միության պտուղը, Սուրբի հովանավորությանը ապավինելու պատճառ: Ջոզեֆ. «Ուրեմն հիմա պաշտպանիր Աստծո սուրբ Եկեղեցին թշնամական որոգայթներից և ամեն դժբախտությունից»:
Հովհաննես Պողոս II-ը համոզված էր, որ «նույնիսկ այսօր մենք բազմաթիվ պատճառներ ունենք նույն կերպ աղոթելու... նույնիսկ այսօր մենք ունենք կայուն պատճառներ՝ յուրաքանչյուր մարդուն առաջարկելու Ջոզեֆին»։
Եգիպտոս թռիչքի դրվագում ի հայտ է գալիս մարմնավորման ողջ իրականությունը։ Մարմնի թուլությունը՝ ստանձնած աստվածային զորությամբ, արտահայտվում է հրաշագործ միջամտություններից հրաժարվելու մեջ՝ Աստծու կողմից բավարար համարվող մարդու խնամակալությանը վստահելու մեջ, եթե նա հնազանդվում է նրա կամքին և թույլ է տալիս, որ իրեն առաջնորդի Նրանով ինչ Սուրբ Յովսէփ, որ իր հնազանդութեամբ ու ծառայութեամբ ներկայանում է ամբողջ եկեղեցուն որպէս տիպար ու պաշտպան.

Առաջին անգամն է, որ մենք զգում ենք այն գեղեցիկ նվերից հետո, որը Ֆրանցիսկոս պապը մեզ տվեց՝ հրաման տալով հիշատակել Սուրբ Հովսեփի անունը Մարիամի անվան հետ միասին բոլոր Հաղորդության տոնակատարությունների ժամանակ: Ամեն օր ամբողջ աշխարհում, բոլոր եկեղեցական համայնքներում Եկեղեցու ճակատագիրը և մեր մտադրությունները վստահված են սուրբ Ջոզեֆի ձեռքին։ 
Մենք շնորհի նոր աղբյուր ունենք։
Սուրբ Ջոզեֆին ուղղված մեր աղոթքների հիմքում բոլոր երեխաներն են, և հատկապես նրանք, ովքեր տառապում են ֆիզիկական և բարոյական հիվանդություններից (առաջացրել են ծնողների բաժանումը, լքվածությունը, բռնությունը):
Մեր աղոթքն ուզում է, ինչպես միշտ, լինել աշխարհի շունչը. շնչել ուրախ իրադարձությունների ուրախության պատճառները և ուսերին վերցնել աշխարհի աղքատների տառապանքները, դժվարությունները և արցունքները: Մասնավորապես, մենք ցանկանում ենք Սուրբ Ջոզեֆին վստահել երիտասարդության աշխարհը, աշխատանք փնտրող երիտասարդներին, նրանց, ովքեր հանձնում են իրենց ավագ դպրոցի ավարտական ​​քննությունները: