Այսօր կան բազմաթիվ ենթադրյալ երևույթներ, այնքան, որ Եկեղեցու հովիվները պետք է միջամտեն՝ պարզելու դրանց իսկությունը: Վատիկանի վերջին փաստաթուղթը պարզել է բազմաթիվ անորոշություններ

Դոն Գաբրիել Կանտալուպի կողմից

Վերջին ամիսներին լուրեր եղան, որ Բրեշիայի եպիսկոպոս Մոնսինյոր Անտոնիո Տրեմոլադան թույլատրել է Մարիա Ռոզա Միստիկայի պաշտամունքը՝ հիմնվելով Պիերինա Գիլիի (1911-1991) ենթադրյալ երևույթների վրա Ֆոնտանել դի Մոնտիչիարիում: Ավելի վերջին իրադարձություններն են Trevignano-ում (Հռոմ), որոնք սկսվել են 2016 թվականին, երբ Ժիզելլա Կարդիան զեկուցեց Մադոննայի որոշ երևույթների մասին, որոնք ուղեկցվում էին արձանից արյան արցունքներով և հաղորդագրություններով:

Այնուամենայնիվ, կինը բացահայտորեն վիճարկեց Սիվիտա Կաստելլանայի եպիսկոպոսի բացասական որոշումը, մինչդեռ Վատիկանի հավատքի վարդապետությունը, մանրակրկիտ հետաքննությունից հետո, արգելեց պաշտամունքը: Այնուամենայնիվ, հաստատվել է Մադոննա դելլո Սկոգլիոյի հարգանքի տուրքը Կալաբրիայի Պլականիկա քաղաքում, մինչդեռ Ամստերդամում բոլոր ժողովուրդների տիկնոջ հարգանքը վերջնականապես արգելված է: Եվ եկեղեցական իշխանության այս միջամտությունների ցանկը կարող է շարունակվել՝ ներառելով բազմաթիվ երկրներ։

Մարդկության պատմության մեջ Աստծո գործողությունների բացարձակ ազատությունը ճանաչելով հանդերձ, այսօր թվում է, որ հրաշքների որոնումը և աստվածային պատգամներին հավատարիմ մնալը, հաճախ մոլեռանդորեն, ճշմարիտ հավատքի արտահայտություն չէ, այլ ամենից առաջ քողարկում է հոգևոր «աղքատությունը». առավելագույնը դա դրսևորում է շփոթված որոնում բազար «Դա ինքդ արա» կրոնի, որը բավարարում է մարդու ծարավը անսահմանության հանդեպ: Ի վերջո, բավական է մոտենալ զանգվածային լրատվության միջոցներին և սոցիալական մեդիաներին, որպեսզի հայտնաբերենք տեսիլքների, երևույթների, հաղորդագրությունների թմբուկը և հանդիպենք խարանված մարդկանց, սուրբ մարդկանց, գուրուներին, մոգերին, կախարդներին:

Եկեղեցու մեծ միստիկ և բժիշկ, իսպանացի Սուրբ Հովհաննես Խաչի (1542-1591) իր տրակտատում. Բարձրանալ դեպի Կարմել լեռ «Նա, ով ուզում էր այսօր հարցնել Տիրոջը և խնդրել նրան ինչ-որ տեսիլք կամ հարաբերություններ, ոչ միայն հիմարություն կանի, այլև վիրավորանք Աստծո դեմ»։ Այսինքն, դա ցույց կտա, որ դուք չունեք հավատք Հիսուսի մեջ հայտնված Խոսքին, որը փոխանցվել է Աստվածաշնչի և Ավանդույթի միջոցով, և որ ցանկանում եք միայն նորություններ կամ այլ հաստատումներ փնտրել:

Եկեղեցին միշտ զգույշ է եղել այս ցույցերին հավանություն տալու հարցում: Մարիոլոգիայի մեծագույն մասնագետներից մեկը՝ ֆրանսիացի քահանա Ռենե Լորենտենը (1917-2017), իր մոնումենտալ. Մարիամ Աստվածածնի հայտնությունների բառարան, 2010 թվականին հրապարակված իտալերեն լեզվով, այն դասակարգել է ավելի քան երկու հազար Մարիական երևույթներ՝ քրիստոնեության սկզբից մինչև այսօր, բայց միայն տասնհինգը՝ շատ սահմանափակ թվով, պաշտոնական ճանաչում են ստացել: Իսկ կարդինալ Ջոզեֆ Ռատցինգերն առաջարկեց անվանել «երևույթներ» միայն այն գերբնական երևույթները, որոնք ընկալվում են բոլորի կողմից և որոնք միջանձնային հանդիպումներ են, ինչպես օրինակ՝ հարություն առած Հիսուսի առաքյալների հետ, և փոխարենը «տեսիլքներ» անվանել այն, ինչ պատահում է միայն մեկ անձի հետ, նույնիսկ։ երբ այս մեկը շրջապատված է բազմաթիվ մարդկանցով:

Այս տիպի իրադարձությունների կրկնության առջև կանգնելով՝ Հավատի վարդապետության դիքաստերը հրապարակել է. Ենթադրյալ երևույթների և հայտնությունների բացահայտման մեջ վարվելու կանոններ, հաստատվել է Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի կողմից և ուժի մեջ է մտել 19 թվականի մայիսի 2024-ին՝ Հոգեգալստյան տոնի հանդիսավոր օրը։ Քանի որ ենթադրյալ գերբնական ծագման որոշ իրադարձություններ առաջացնում են տարակուսանք և կարող են նույնիսկ վնասակար լինել, մի կողմից՝ այս նոր Ստանդարտ նրանք խրախուսում են թեմական եպիսկոպոսներին «գնահատել հովվական արժեքը և նաև նպաստել այս հոգևոր առաջարկի տարածմանը», բայց նրանց վստահում են հավատացյալներին զգույշ դարձնելու Աստծո սիրո այս ենթադրյալ դրսևորումների նկատմամբ և պաշտպանելու նրանց ցանկացած խաբեությունից: .

Նորերի հետ Ստանդարտ, որոնք փոխարինում են Պողոս VI-ի 1978 թ., եկեղեցական հաստատումը, որը վերաբերում է մասնավոր հայտնությանը, կարող է միայն հայտարարել, որ «համապատասխան ուղերձը ոչինչ չի պարունակում, որը հակասում է հավատքին և բարի բարոյականությանը», կրկնելով, որ հավատացյալները պարտավոր չեն ընդունել այդ իրադարձությունների իսկությունը։ , քանի որ դրանք հիմնված են միայն մարդկային հավատքի վրա։ Գերբնական կերպարի վերաբերյալ ոչ մի դատողություն չի արտահայտվում։

Միևնույն ժամանակ, ուշադրություն դարձնելով վայրում նվիրվածության զարգացմանը, բաց է մնում այլ բնույթի հետագա միջամտության հնարավորությունը, բայց միայն Հռոմի Պապը կարող է թույլատրել ընթացակարգը, որը տարբերվում է նշվածից. Ստանդարտներ. Թեմական եպիսկոպոսը, նախքան հրապարակային որոշում կայացնելը, պետք է խորհրդակցի Հավատքի Վարդապետության Դիաստարիայի հետ՝ հնարավոր վերջնական հաստատումը ստանալու համար:

Սակայն պետք է ավելացնել, որ սրանք Ստանդարտ նրանք նաև ցանկանում են խուսափել, որ որոշումների կայացման ժամանակի չափից ավելի երկարաձգումը խանգարում է մեզ վայելել այս իրադարձությունների արդյունքում առաջացած հոգևոր հարստությունը, երբ դրանք դրսևորվում են: Սրբավայրերի մեծ մասը, որոնք Աստծո ժողովրդի համար բարեպաշտության արտոնյալ վայրեր են, գերբնականության որևէ հայտարարություն չեն ունեցել իրենց ծագման հետ կապված իրադարձությունների վերաբերյալ: Դա է sensus fidelium ովքեր հասկանում էին Սուրբ Հոգու գործողությունը, մինչդեռ չկային կարևոր հարցեր, որոնք պահանջում էին հովիվների միջամտությունը:

Ժողովրդական նվիրվածությունը կարևոր արժեք է և պետք է պահպանվի Աստծուն հռչակելու համար նույնիսկ նրանց, ովքեր պայքարում են իմաստունների լեզուն հասկանալու համար: Խոնարհությունն այս հարցում կարևոր պահանջ է և պատահական չէ, որ Աստվածամայրը միշտ իրեն դրսևորում է պարզ մարդկանց՝ առանց աստվածաբանական հատուկ պատրաստվածության։ Հազար տիտղոսներով ու դավանանքներով մեծարված Մարիամը կատարում է արարածի քայլերը դեպի Արարիչ դյուրացնելու խնդիրը: «Քրիստոնյան առանց Մադոննայի,- զգուշացրել է Ֆրանցիսկոս պապը,- որբ է: Նույնիսկ առանց եկեղեցու քրիստոնյան որբ է: Քրիստոնյային պետք են այս երկու կանայք, երկու կին մայրեր, երկու կույս կանայք՝ Եկեղեցին և Մադոննան»:  Իսկ անցյալ դարի կաթոլիկ վիպասան և բանաստեղծ Լուիջի Սանտուչին հայտարարել է, որ «Մադոննայի հայտնությունները Լուրդում թերևս ժամանակակից պատմության իրական սկիզբն են, որը, չնայած արտաքին տեսքին, ավելի շատ օրհնված է, քան անիծված պատմություն»: