Tota Pulchra es Maria

բացիկի։ Էննիո Անտոնելի

NԱվետման Ավետարանում հրեշտակը ողջունում է նրան. «Ուրախացի՛ր, շնորհքով լի, Տերը քեզ հետ է»։ «Շնորհքով լի» նշանակում է «լցված Աստծո անհատույց սիրով», նրա բարերարությամբ, նրա ողորմությամբ և, հետևաբար, նաև լցված գեղեցկությամբ, շքեղությամբ և հմայքով: Արդի աստվածաբանական մտորումների լեզվով կարելի է ասել՝ լցված արարած շնորհով, այսինքն՝ Սուրբ Հոգով և արարված սրբագործող շնորհով։

Դարերի ընթացքում աստիճանաբար Եկեղեցու հավատքը, լուսավորված Սուրբ Հոգով, հասել է «շնորհքով լի» մեկնաբանելու որպես ավելի վեհ կերպով փրկագնված՝ պահպանված Քրիստոսի՝ սկզբնական մեղքից և յուրաքանչյուր անձնական մեղքից փրկիչի ուժով, իսկապես, ինչպես սովորեցնում էր Վատիկանի Երկրորդ ժողովը, «առաջին իսկ պահից զարդարված էր ամենաեզակի սրբության շքեղությամբ» (Lumen Gentium 56), որն այնուհետև անընդհատ աճեց իր երկրային գոյության ընթացքում իր հավատքի, Աստծո կամքին պատրաստ հնազանդության, Քրիստոսի հետ կատարյալ միության շնորհիվ, հատկապես «խաչի ստորոտում» (Lumen Gentium 58): Մարիամի մեջ մենք դիտարկում ենք ինչպես շնորհի բացարձակ գերակայությունը, այնպես էլ մարդկային ազատության անվերապահ ընդունումն ու կատարյալ համագործակցությունը: Մարիամը բոլորը սուրբ է, բոլորը գեղեցիկ են Աստծո և Եկեղեցու աչքերում: «Դու լիովին գեղեցիկ ես, ո՜վ Մերի. բնօրինակ բիծը ձեր մեջ չէ: Դու ես Երուսաղեմի փառքը. դու Իսրայելի ուրախությունն ես. դուք մեր ժողովրդի պատիվն եք։ Դու մեղաւորների ջատագովն ես»։ 

Ամենայն սուրբ և միևնույն ժամանակ մեղավորների պաշտպան, ինչպես Հիսուսը, ով իր հասարակական կյանքի ընթացքում հայտնվեց որպես Աստծո սուրբ և միևնույն ժամանակ որպես մեղավորների ընկեր, քանի որ որքան սուրբ է, այնքան ողորմած է։

Մարիամը միստիկական վարդն է, այսինքն՝ ծաղիկների թագուհին, սրբերի թագուհին։ Եկեղեցու սրբությունը, փրկագնված մարդկության գեղեցկությունը կենտրոնացած է նրա մեջ, ինչպես մեծ բանաստեղծ Դանթե Ալիգիերին զարմանքով և հուզված բացականչում է.

«Քո մեծության մեջ, քո ողորմության մեջ, 

քո մեջ ողորմություն, քո մեջ այն հավաքվում է 

չնայած արարածը լավն է» (Paradiso, XXXIV)

Ուրեմն եկեք խորհենք Մարիամի սրբության մասին և շնորհակալություն հայտնենք Աստծուն՝ ստեղծողին և փրկչին: Ավելին, մենք չենք կարող չհիշել, որ ինչպես Մարիամը, մենք նույնպես կոչված ենք սուրբ լինելու: Մենք չենք պահպանվել սկզբնական մեղքից, այսինքն՝ Աստծուց օտարված լինելու սկզբնական վիճակից, բայց թեև այլ կերպ ազատվել ենք սատանայի իշխանությունից, մեղքից և մահից, և մեզ ուժ է տրվել հաղթահարելու։ այն.