Փշերով պսակը՝ երրորդ ցավալի առեղծվածը 

Օտտավիո Դե Բերտոլիսի կողմից

Քանի՞ անգամ ենք Սուրբ Գրքում հանդիպում այնպիսի արտահայտություններ, ինչպիսիք են. «Լուսավորիր քո երեսը մեզ վրա, Տե՛ր»: Եվ ահա, թե ինչպես են այդ կոչերին պատասխանում. Աստված ցույց է տալիս Իր երեսը Որդու մեջ, որովհետև, ով նրան տեսնում է, իսկապես տեսնում է Հորը. և Որդին ցույց է տալիս իր փառքը ոչ թե մարդկային տրամաբանությամբ, այլ Իր իմաստությամբ, որը խելագարություն է այս աշխարհի աչքերում, այսինքն՝ Իր ծաղրված, ծաղրված, այլանդակված դեմքով՝ դառնալով «վիշտերի մարդ, ով լավ գիտի տառապանքը, ինչպես. մեկ երես, որից մենք ծածկում ենք մեր երեսները», - ասում է Եսայիան:

Փաստորեն, բոլոր աղքատների աչքի առաջ մենք մեր երեսն ենք շուռ տալիս, հենց այն պատճառով, որ մեզ համար դժվար է պահել նրանց հայացքը. բայց այս կերպ մենք փակում ենք մեր աչքերը Հիսուսի վրա, իրոք ներկա նրանց մեջ: Եվ այսպես, այս առեղծվածի մասին խորհրդածությունը պետք է մեզ տանի երկու հետքերով, որոնք նույնն են. մի կողմից՝ խորհրդածելով Աստծուն, ինչպես նա դրսևորեց իրեն, և մյուս կողմից՝ խորհրդածելով մարդկանց՝ նրանց դեմքերին, որպես դեմքի պատկերի և նմանության։ Աստված.

Եվ այսպես, Հիսուսն ասում է մեզ. «Ժողովուրդ իմ, ի՞նչ վատություն եմ արել ձեզ։ Ինչո՞վ եմ ես քեզ հոգնեցրել։ Պատասխանիր ինձ», ճիշտ այնպես, ինչպես մենք լսում ենք Ավագ ուրբաթ երգված մարգարեություններում: Աստված ենթարկվում է չարի իշխանությանը, այդ նույն զորությանը, որը ջախջախում, վրդովեցնում, մարգինալացնում և ճնշում է բազմաթիվ տղամարդկանց և կանանց. Նա խնդրում է մեզ կարեկցանք, այսինքն՝ տառապել Նրա հետ, և դա հնարավոր չէ, քանի դեռ մենք ինքներս մեզ վրա չենք վերցնում մեզ տրվածի համար՝ ուրիշների ցավերը, մխիթարություն և հանգստություն առաջարկելու համար, քանի որ «նա վերցրեց մեր ցավերը և կրեցինք մեր անօրէնութիւնները»։

Կիրքի առեղծվածում կա մի տեսակ հակադարձում այն, ինչ մենք ակնկալում էինք. մենք հավատում ենք, որ «Աստծո փառքը» համապատասխանում է մարդկային փառքին, այսինքն՝ նրանց զորությանը և վեհությանը, ովքեր, ըստ սահմանման, ավելի բարձր են: բոլորը; և այսպիսով, եթե նա, ով իշխում է այս աշխարհում, փառավորվում է, որքան ավելի շատ Նա, ով ստեղծել է ամբողջ աշխարհը: Եվ փոխարենը փշերով պսակելը մեզ տալիս է Աստծո վեհության և փառքի իրական զգացումը, այնքան ավելի բարձր, որքան Նա խոնարհեցրեց իրեն:

Սաղմոսներն ասում են, որ երկինքը հռչակում է Աստծո փառքը, և, հետևաբար, համեմատաբար պարզ է տեսնել Աստծո զորությունը նրա գործերի շքեղության մեջ. բայց որքա՜ն ավելի մեծ է այն շքեղությունը, որ հայտնվեց մեզ այդ սքանչելի գործի մեջ, որը հենց Որդին է, որի միջոցով ստեղծվեց ամեն ինչ: Այսպիսով, ինչպես ինքն է արտահայտվում Պատարագը, Չարչարանքների մեջ նա մեզ բացահայտում է Իր փառքի իրական իմաստը: Աստծո զորությունը բացահայտվում է նրանով, որ Նա թույլ է տալիս իրեն մերժել, մերժել, մերժել, հայհոյել, վիրավորել և ծաղրել: Իրականում այն, ինչ մարգարեանում է Սաղմոսը, կատարվում է Հիսուսի մեջ. «Ես օտար եմ իմ եղբայրներին, օտար եմ իմ մոր երեխաներին»:

Ահա թե ինչու Նա ներկա է մեզ օտարների մեջ, ոչ այնքան և ոչ միայն մեզ մոտ գտնվողների մեջ, և հատկապես օտարների մեջ, ովքեր «բնույթով» օտար են: Դարձյալ նույն Սաղմոսում ասվում է. Դռան մոտ նստողները վատ էին խոսում իմ մասին, հարբեցողները ծաղրում էին ինձ»։ Աստված շատերի համար օտար ու օտար է դարձել, հարբածները ծաղրել ու ծաղրել են ոչ թե գինով, այլ ենթադրություններով, հպարտությամբ ու ամբարտավանությամբ:

Մենք իսկապես կարող ենք աղոթել, որ Տերը լուսավորի Իր դեմքը բոլորիս՝ հավատացյալների վրա, որպեսզի նա ներշնչի մեզ Իր ճշմարիտ փառքի մասին խորհրդածելու ոգին. ոչ հավատացյալների վրա, որպեսզի նա իրեն ցույց տա որպես իսկական փառքի թագավոր, այն ողորմությամբ, որը նա ուզում էր ցույց տալ մեզ, թույլ տալով, որ իրեն ծաղրեն և վիրավորեն. և վերջապես բոլորի վրա՝ հավատացյալների և ոչ հավատացյալների, որովհետև մենք թույլ ենք տալիս մեզ հարվածել աղքատների հայացքն ու դեմքը, որովհետև Նա իրեն ներկա է դարձնում նրանց մեջ, ինչպես մի տեսակ հաղորդության: Ավելին, չմոռանանք, որ Նրա դեմքը նույնպես ապաստան է, ինչպես գրված է արդարների մասին. դուք նրանց բարձրացնում եք ժայռի վրա »:

Այստեղ Նրա դեմքը Նրա խոսքն է. իրականում Սուրբ Գրքի բոլոր խոսքերը նման են լուսանկարի կետերին կամ նկարի վրձնահարվածներին, որի ընդհանուր պատկերը Քրիստոսն է: Ով ամեն օր պահում է Նրա խոսքը, ինչպես Մարիամը, պահպանվում է դրանով. այնտեղ նա ապաստան և մխիթարություն է գտնում, որովհետև Տիրոջ սուրբ դեմքը միշտ կլուսավորի նրա խավարը: