Հիսուսը ծնվել է թաքստոցում, և որքա՜ն ենք մենք, ընդհակառակը, ուզում երևալ: Հիսուսը ծնվել է, Աստված բացահայտում է իրեն աշխարհին, և շրջապատող մարդիկ կարծես չեն նկատում: Ինձ միշտ զարմացնում է այն միտքը, թե ինչպես կարելի էր այդ քարանձավից մի քանի մետր հեռավորության վրա ոչինչ տեսնել, չնկատել։ Հերովդեսի պալատում, հզորների տներում, հիմնականում գիշեր էր, ինչպես շատ ուրիշներ, սակայն աշխարհը փոխվում էր: Ինձ թվում է, որ Հիսուսը հրավիրում է մեզ, երբ մենք խորհում ենք այս տեսարանի մասին և խորհում այս առեղծվածի շուրջ, ապրել իր նման, այսինքն՝ գերադասել չերևալ, ընդունել և ցանկանալ, որ ուրիշներն ի վերջո հայտնվեն աշխարհի աչքին, քան ինքներս մեզ: Աստծո բոլոր մեծ գործերը ավարտված են թաքնված վիճակում. մենք կարող ենք նույնը ասել նաև Խաչելության տեսարանի, և այսպես, Հաղորդության և Մարիամի կյանքի համար, բոլորը չհայտնվելու նշանի ներքո: Այսօր մենք բոլորս ցանկանում ենք հայտնվել, եթե ոչ հեռուստատեսությամբ կամ կայքէջում, գոնե մեր համայնքում, մեր աշխատանքային միջավայրում, մեր ընտանիքում. որպեսզի բոլորն իմանան, թե որքան եմ աշխատում, ինչքան բան եմ անում, որքան լավ: Ես եմ. Հիսուսն ասում է մեզ, որ ով դա անում է, արդեն ունի իր վարձատրությունը:

Հիսուսը մեզ աղքատություն է սովորեցնում. հարստության մեջ չափազանց դժվար է հետևել նրան, իսկ աշխարհի բաների հանդեպ անկանոն հոգատարությունը, փողի և կարիերայի նկատմամբ անչափ սիրվածությունը միշտ պատրանք են, երբ նրանք չեն կողմնորոշվում դեպի անհրաժեշտ սնունդը: ինքզինքն ու իր սիրելին. Մենք կարող ենք սթափ ապրել, այսինքն՝ սիրել աղքատությունը, միայն այն ժամանակ, երբ հարուստ ենք Աստծուց, երբ մեր սիրտը կապված է նրան. շատ բաներ. Պարզապես, մենք շատ բաների կարիք չենք զգում, երբ Հիսուսը լցնում է մեր կյանքն ու մեր սրտերը, և երբ Նա այնտեղ է, այն ժամանակ նույնիսկ ամեն ինչ փոխվում է իմաստը, նրանք կան, բայց նրանք մեզ ստրուկներ չեն դարձնում, մենք հոգում ենք դրանց մասին: առանց մեր մասին հոգ տանելու: Այս իմաստով, ծննդյան մասին խորհրդածելը մեզ օգնում է խնդրել լինել ազատ, ապրել մեր իսկ ճշմարտության մեջ, թե ինչ ենք անում և ինչ ենք. Նրանց համար, ովքեր ընտանիք ունեն, օգնում է հիշել, որ առանց սրտերի միության նյութական բարիքները բավարար չեն ընտանիք լինելու համար: Եվ սրտերի միությունը տեղի է ունենում Նրա վրա հիմնվելով:

Վերջապես, ինձ թվում է, որ առեղծվածը, որը մենք մտածում ենք, օգնում է մեզ տեսնել ամենամեծ պարգեւը, որ Աստված տվել է մեզ՝ խաղաղությունը: Փառք Աստծուն և խաղաղություն մարդկանց, երգում են հրեշտակները: Խաղաղությունն այն է, որ Աստծո և մարդկանց միջև՝ այլևս ոչ Նրան օտար կամ օտարներ, այլ ունակ են ոչ միայն ճանաչել Նրան, այլև սիրել Նրան որպես երեխաներ: «Իրեն ընդունողներին զորություն տվեց Աստծո զավակներ դառնալու»,- ասում է Հովհաննես ավետարանիչը։ Եվ այս երեխաները, հետաքրքիր է նկատել, ոչ թե դպիրներն են կամ փարիսեցիները, Հիսուսի ժամանակի հասարակության «առաջինը», Օրենքը պահողները, այլ հովիվները, այսինքն՝ ոչ միայն ամենաաղքատներն ու ամենաանգիտակները, այլ նաև նրանք, ովքեր Մովսեսի պատվիրաններով անմաքուր մասնագիտություն էին անում, որը մարդուն անմաքուր էր դարձնում։ Ես ուզում եմ ասել, որ հովիվները ոչ միայն վերջինն են սոցիալական, այլև կրոնական մասշտաբով, և դրանք պարուրված են հրեշտակների լույսի ներքո, որոնք երգում են, որ այդ Որդու մեջ իրենց խաղաղությունն է Աստծո հետ: , նրանց ելքը հեռու լինելուց և նրանց մուտքը իրենց երեխաների վանդակը: Մենք կարող ենք աղոթել նրանց համար, ովքեր այլևս չեն մտածում Հիսուսի մասին, նրանք զգում են, որ նա հեռու է, նրանք այլևս չեն հավատում, որ Աստծո ասածները կարող են այլևս մտահոգել իրենց. սրանք նոր «հովիվներն են», նրանք, ովքեր նույնիսկ ոտք դնել չեն իմանա: այլևս եկեղեցում: Մենք կարող ենք «Ողջույն Մարիամներ» ասելով լսել հրեշտակների երգը և խնդրել, որ նմանվենք Հրեշտակներին, այսինքն՝ Աստծո սիրո թափանցիկությունը, որը դրսևորվում է, քանի որ հենց Քրիստոսն է այս թափանցիկությունը: Հայր Աստված, այսպես ասած, երկիր է ուղարկել իր ողորմությամբ լի պարկը, և այս պարկը Հիսուսն է. նա կխոցվի և կպատառոտվի իր Կրքի ժամանակ, բայց մենք բոլորս կստանանք նրա լիությունը: