Հրապարակում ենք ԿԸՀ-ի կողմից տրված գրությունը։
Դա տեխնիկա չէ: Միասին որոշումներ կայացնելուն հասնելու ընդհանուր ջանք է: Էմպիրիկ ջանքեր, որոնք ձևավորվում են ճանապարհին: Սինոդալ ուղին, վերափոխելով Անտոնիո Մաչադոն, կատարվում է միայն քայլելով: Կողք կողքի. Տեղական եկեղեցիներ, CEI գրասենյակներ և ծառայություններ, Ազգային կոմիտե: «Իմաստության փուլը շատ կարևոր է, քանի որ այն սուբյեկտների հետ, ովքեր ներգրավված են եղել ունկնդրման մեջ, այժմ խորհրդակցում են առաջարկները և գործառնական ընտրությունները բացահայտելու համար», - ընդգծել է CEI-ի գլխավոր քարտուղար Ջուզեպպե Բատուրին՝ ներկայացնելով Սինոդալ ուղու ազգային կոմիտեի աշխատանքը: փետրվարի 24-ին և 25-ին Հռոմում տեղի ունեցավ Կոմիտեի Նախագահության անդամ մոնսինյոր Կլաուդիո Ջուլիոդորիի կողմից: «Ճանապարհը,- ասաց պարոն Բաթուրին, պետք է նպատակաուղղված լինի արդյունավետ ազդեցության. լսելը պետք է դառնա իշխանության համար: Մասնակցությունը և համատեղ պատասխանատվությունը պետք է թափանցեն Եկեղեցի տարբեր մակարդակներում»:
Առաջիկա ամիսներին, երբ մոտենում է իմաստության փուլի ավարտը, փաստորեն, տարբեր ուղիները կմիավորվեն մեկ ուղու մեջ դեպի մարգարեական ընտրություններ, որոնք սպասվում են 2025 թվականի վերջին գարնանը։ Կոմիտեի քարտուղար, «չկան զուգահեռ գործընթացներ, այլ ընդհանուր աշխատանք աշխարհականների, քահանաների և եպիսկոպոսների միջև՝ օգնելու Ավանդույթին հասունանալ տեղի Եկեղեցիների ծառայության մեջ»:
Կոմիտեի բուն էությունը՝ իր հմտությունների, կենսագրության և ծագման բազմակարծության մեջ, բոլորին միավորելու ցանկության արտահայտությունն է: Բաժանվել է հինգ հանձնաժողովների՝ «Առաքելությունն ըստ հարևանության ոճի», «Լեզու և հաղորդակցություն», «Կազմավորում հավատի և կյանքում», «Համապատասխանատվություն և նախարարականություն», «Կառույցների փոփոխություն», նրա խնդիրն է. բացահայտել «հնարավորության պայմանները» Ավետարանի հռչակման համար այս ժամանակաշրջանում: Թեմերի կողմից պատկերացրած ներդրումները, ապրած փորձառությունները և առաջարկները կներառվեն ապրիլի վերջին սպասվող մտորումների մեջ։ Եկեղեցական մեծ խորաթափանցություն, որը կհանգեցնի CEI-ի Գլխավոր ասամբլեային 2024 թվականի մայիսին. «վերջին ամիսներին», - բացատրեց Մ. Էրիո Կաստելուչի, կոմիտեի նախագահ – կպատրաստվի տարբեր մակարդակներում մշակված բոլոր ներդրումների ամփոփագիրը և կբերվի մայիսին նախատեսված CEI-ի Գլխավոր ասամբլեային: Եպիսկոպոսների միջև քննարկումներով հարստացված՝ այն կներկայացվի Մշտական խորհրդին սեպտեմբերին և այնուհետև հիմք կհանդիսանա առաջին սինոդալ ժողովի համար, որը նախատեսված է 15 թվականի նոյեմբերի 17-2024-ը։ «2024 թվականի նոյեմբերի կեսերից մինչև 2025 թվականի փետրվարը, - շարունակեց նա, - տեղական Եկեղեցիները կկարողանան ցուցումներ, առաջարկություններ և դիտարկումներ ուղարկել 31 թվականի մարտի 4-ից ապրիլի 2025-ը կայանալիք երկրորդ սինոդական ժողովի կապակցությամբ»: Այս քայլերից դուրս կգա այդ ընդհանուր տեսլականը, որը 2025 թվականի մայիսին կայանալիք Ընդհանուր ժողովից հետո կվերադարձվի կոնկրետ Եկեղեցիներին՝ սկսելով ընդունելության փուլը:
Կարևոր են առաջին պատկերացումները, որոնք ի հայտ եկան Հանձնաժողովների շրջանակներում քննարկումներից: Առաքելությունը դավանափոխություն չէ, այլ Եկեղեցու հիմնադիր էությունը, որը կանչվել է Աստծո կողմից՝ նպաստելու իր երազանքի իրականացմանը ողջ մարդկային ընտանիքի համար: Իր և աշխարհի հետ նրա հարաբերությունների գիտակցումը՝ Խորհրդի տեսանկյունից, որը պետք է արտահայտվի բոլոր այն լեզվով, որոնց հետ եկեղեցական համայնքը հաղորդակցվում և հաղորդակցվում է: Հետևաբար, հաղորդակցությունը ռազմավարական տեխնիկայից դառնում է իրականության մեջ իրեն մարմնավորելու Եկեղեցու ունակության փորձություն: Այս ուղղությամբ վերապատրաստումը վստահված է ողջ համայնքին, որն ունի Հիսուսի մանկավարժությունը, հետևաբար անհրաժեշտ է դուրս գալ քրիստոնեական նախաձեռնության դպրոցական մոդելից, վերջինիս ջանքերի վերահավասարակշռումը և երիտասարդների և մեծահասակների կրթությունը: , քահանաների պատրաստության արդիականացում՝ զարգացնելով արհեստագործական համայնքների գաղափարը, աշխարհականների և քահանաների ու եպիսկոպոսների և եպիսկոպոսների միջև ուսումնական ընդհանուր տարածքների ստեղծումը, կրթական դաշինքի խնամքը։ Ինչ վերաբերում է համպատասխանատվությանը, ի հավելումն խորաթափանցության, անհրաժեշտություն առաջացավ խորը ուսումնասիրություններ իրականացնել որոշ կոնկրետ հարցերի շուրջ, ինչպիսիք են մասնակցության մարմինները և տարբեր նախարարությունները: Սա այն շրջանակն է, որտեղ ներդրվում է կառուցվածքների փոփոխությունը, որը նշանակում է ոչ միայն նյութական բարիքների օգտագործում, այլև կառավարման մոդելների հասունացում՝ ներշնչված առաքելության մեջ Եկեղեցի-համայնքի տեսլականով: «Խոհեմության առաջին պտուղները – եզրափակեց մոնսինյոր Անտոնիո Ռասպանտին, Կոմիտեի Նախագահության անդամը, – որոնք գումարվում են նոր եկեղեցական մեթոդի շարունակական կառուցման մեծ պտուղներին: Մեթոդ, որը հասունացնում է իր եզրակացություններն ու առաջարկությունները՝ սկսած համբերատար, աշխատասեր և միշտ արգասաբեր լսելով Աստծո ժողովրդին»: