Ինչ է նշանակում օծում Ռուսաստանի և Ուկրաինայի

G. Cantaluppi-ի կողմից

PՆրանց համար, ովքեր ունեն «մաքուր» սիրտ, այսինքն՝ զերծ նախապաշարմունքներից և գաղափարական փակումներից, Տիեզերքի մեծությունն ու կատարելությունը, ևս մեկ անգամ բացահայտված գիտության առաջընթացով, առաջացնում է զարմանքի զգացում, որը վերածվում է Աստծուն երախտագիտության։ Պողոս VI-ը գրել է. «Մարդը ճանաչում, ընդունում և սիրում է իր էությունը Աստծուց: Հետևաբար, կրոնը սկզբնական արարած-ստեղծող հարաբերությունների ազատ վավերացումն է: Այն, ըստ էության, կայանում է նրանում, որ դավանենք այս կախվածությունը, այս հարաբերությունը, որը դասակարգում է մեր կյանքը գոյաբանական կարգով և որը գտնվում է մեր մտածելակերպի և գործելու հիմքում» (2 փետրվարի 1971 թ.):

Կրոնական կախվածությունը Արարչից կարող է արտահայտվել  տարբեր ձևերով, օրինակ մեր կատարած բարի գործերի միջոցով, քանի որ դրանք ցույց են տալիս ենթարկվել աստվածային կամքին: Աստծուն նվիրվելը նույնպես մտնում է «կրոնի առաքինության» շրջանակի մեջ և երկրպագության արտահայտություն է. սա ընդգծված է Կաթոլիկ եկեղեցու կաթողիկոսության կողմից (n. 2095):

Կրոնի առաքինության հիմնական արարքը Աստծուն պաշտելն է, այսինքն՝ ճանաչել նրան որպես արարիչ և փրկիչ, անսահման և ողորմած սեր. հավասարապես դա նշանակում է ճանաչել «արարածի ոչնչությունը», որը գոյություն չունի, բացառությամբ Աստծո գործի. դա նրան գովաբանելն է, մեծացնելն ու նվաստացնելն է իրեն՝ երախտագիտությամբ խոստովանելով, որ նա մեծ գործեր է արել, և որ նրա անունը սուրբ է, ինչպես Մարիամը։ Հոյակապ. 

Քրիստոնեական հավատքի համար օծել նշանակում է ինչ-որ բան կամ ինչ-որ մեկին բաժանել աշխարհից և վստահել Աստծուն: Դա արարք է, որը մտնում է առաջին պատվիրանի շրջանակում, այսինքն՝ արտահայտում է միայն Աստծուն մատուցվող պաշտամունքը և նրա Նախախնամությանը լիակատար լքումը:

Այն ունի նաև պաշտպանիչ գործառույթ և ենթադրում է ապաշխարության և դարձի ճանապարհ: Անձնական նվիրաբերումը հասկացվում է որպես մեկ կամ մի քանի մարդկանց մշտական ​​և հետևողական պարտավորություն՝ հետևելու Աստծո օրենքին հավատարիմ վարքագծի որոշակի գծին: 

Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը մարտի 25-ի իր քարոզում ընդգծեց դա. «Դա կախարդական բանաձև չէ, ոչ, դա այդպես չէ. բայց դա հոգևոր արարք է: Դա այն երեխաների լիակատար վստահության ժեստն է, ովքեր աշխարհին սպառնացող այս դաժան ու անմիտ պատերազմի նեղության մեջ դիմում են դեպի Մայրը: Երեխաների նման, երբ նրանք վախենում են, գնում են մոր մոտ՝ լացելու, պաշտպանություն փնտրելու։ Մենք դիմում ենք մայրիկին՝ ահ ու ցավ գցելով նրա Սրտի մեջ, հանձնվելով նրան։ Դա նշանակում է տեղադրել այդ պարզ, անաղտոտված սրտում, որտեղ արտացոլված է Աստված, եղբայրության և խաղաղության թանկարժեք բարիքները, այն ամենը, ինչ մենք ունենք և կանք, որպեսզի նա՝ Մայրը, որ Տերը տվել է մեզ, պաշտպանի և պահպանի մեզ»:

Մեր կողմից «եթե մենք ուզում ենք, որ աշխարհը փոխվի, նախ մեր սրտերը պետք է փոխվեն»: Դա այն ճանապարհն է, որից նորից սկսելու ճանապարհը փոխելու, այն խաղաղության «արհեստավորներ» դառնալու համար, որը, կարդում ենք վստահության ակտում, վատնել ենք։