Ջերմորեն ողջունում ենք մտորումների, աղոթքի և հոգով թարմացումների օազիս Հիսուսի երկրային հոր՝ սուրբ Հովսեփ պատրիարքի ստվերում:
Շոգը, երկար օրերը, երևի հոգնածությունը մեզ համար մի փոքր դժվարություն են ստեղծում ռադիոյին կառչած մնալու և լսելու համար, մեր հանդիպումը հրավեր է հանգստանալու և թույլ տալ, որ Հոգին մի փոքր թեթեւություն տա և պայծառ աչքեր՝ վստահությամբ նայելու ապագան։ Մենք, որ հաճախ դժվարության մեջ ենք ապրում մեր առողջական աղքատության, ընկերակցության, ուրիշների հարգանքով աղքատ, մարդկանց հետ հարաբերություններում աղքատ, հույսի արտոնյալ վիճակում ենք: Խեղճ մարդիկ հույսի գաղտնիքն ունեն, ամեն օր Աստծո ձեռքից հույսի հացն են ուտում։ Աղքատները, ովքեր ապավինում են Աստծուն, լավ աչքեր ունեն դիտելու լուսավոր թելերը, որոնք հյուսում են օրվա ժամերը: Նրանք գիտեն, որ երեկ պարզապես արագ երազանք էր, վաղը պարզապես տեսիլք, բայց որ ներկան, այսօր, եթե լավ ապրենք դրական զգացմունքներով, մեր ոչ վաղ անցյալը դարձնում է հանգստության գեղեցիկ էջ, իսկ վաղը՝ հույսի տեսլական:
Անցյալը լավ հիշելու և մեր ուրախ աչքերը դեպի ապագան բացելու համար անհրաժեշտ է լավ ապրել ներկա պահը։
Նախքան մեզ հրավիրելը պաշտպանել երկիրը և թողնել այն ապագա սերունդներին ավելի լավ, քան մենք գտանք, Ֆրանցիսկոս պապը մեզ՝ հավատացյալներիս, թելադրեց. Էվանգելիի գավիուում մեր կյանքում ուրախության հնարավոր աղբյուր:
Ուրախության աղբյուրի մասին երազում են բոլորը։ Մի փիլիսոփա գրել է, որ «ամբողջ երկիրը ստեղծվել է Աստծո կողմից այնպես, որ մարդու դեմքը բարձրացնում է իր հայացքը, մարդու միտքն ու սիրտը հարցնում են իրենց՝ ապրելու իմաստը, եթե մարդ չունի ազնիվ զգացմունքների մեջ իմաստ գտնելու շնորհը։ մեր կյանքը, աշխարհի ծանրությունն ու նրա բոլոր խնդիրները ծանրանում են մեր սրտերի վրա ու խեղդում այն։
Մեր մկրտության հավատքը մղեց մեզ հանդիպելու Հիսուսին և նրա բարի լուրին: Ահա թե ինչու Հռոմի Պապ Ֆրանցիսկոսը սկսում է իր կոնգրեսը հետևյալ խոսքերով. «Ավետարանի ուրախությունը լցնում է նրանց սրտերը և ողջ կյանքը, ովքեր հանդիպում են Հիսուսին, ովքեր թույլ են տալիս փրկվել Նրա կողմից, ազատվում են մեղքից, տխրությունից, ներքին դատարկությունից , մեկուսացումից. Հիսուս Քրիստոսի հետ ուրախությունը միշտ ծնվում և վերածնվում է: Այս Հորդորում ես ցանկանում եմ
Ես դիմում եմ քրիստոնյա հավատացյալներին, որպեսզի հրավիրեմ նրանց այս ուրախությամբ նշանավորվող ավետարանչական նոր փուլ և ցույց տամ եկեղեցու ճանապարհորդության ուղիները գալիք տարիներին»:
Աշխարհի և Հիսուսի փրկագնման այս ուրախ տեսիլքը չպետք է փակվի չհրկիզվող պահարանում, ինչպես անգնահատելի արժեք ունեցող մարգարիտ, այլ կոչված է նավարկելու մարդկության ծովերով:
Պապն ասում է, որ Ուրախությունը նորոգվում և հաղորդվում է և շարունակում.
«Ներկայիս աշխարհի մեծ ռիսկը՝ սպառման իր բազմակի և ճնշող առաջարկով, անհատական տխրություն է, որը բխում է հարմարավետ և ժլատ սրտից, մակերեսային հաճույքների հիվանդ փնտրտուքից, մեկուսացված խղճից։ Երբ ներքին կյանքը փակվում է սեփական շահերի վրա, այլևս տեղ չի մնում ուրիշների համար, աղքատներն այլևս չեն մտնում, Աստծո ձայնն այլևս չի լսվում, նրա սիրո քաղցր ուրախությունն այլևս չի վայելում, բարիք գործելու խանդավառությունը: . Նույնիսկ հավատացյալները կանգնած են այս որոշակի և մշտական ռիսկի տակ: Շատերն ընկնում են դրա մեջ և վերածվում նեղացած, դժգոհ, անկենդան մարդկանց։ Սա արժանապատիվ և լիարժեք կյանքի ընտրություն չէ, սա Աստծո ցանկությունը չէ մեզ համար, սա Հոգու կյանքը չէ, որը բխում է հարություն առած Քրիստոսի սրտից:
3. Ես հրավիրում եմ յուրաքանչյուր քրիստոնյայի, ցանկացած վայրում և իրավիճակում, որ նրանք գտնվեն, այսօր թարմացնեն իրենց անձնական հանդիպումը Հիսուս Քրիստոսի հետ կամ, գոնե, որոշում կայացնեն՝ թույլ տալ իրենց հանդիպել Նրան, փնտրել Նրան ամեն օր անդադար: Չկա որևէ պատճառ, թե ինչու որևէ մեկը կարող էր մտածել, որ այս հրավերն իրենց համար չէ, քանի որ «ոչ ոք բացառված չէ Տիրոջ բերած ուրախությունից»։ Ով ռիսկի է դիմում, Տերը չի հիասթափեցնում նրան, և երբ ինչ-որ մեկը մի փոքր քայլ է անում դեպի Հիսուսը, նա հայտնաբերում է, որ Նա արդեն գրկաբաց սպասում էր նրա գալուն։ Սա այն պահն է Հիսուս Քրիստոսին ասելու. «Տե՛ր, ես թույլ տվեցի ինձ խաբել, հազար ճանապարհով փախա քո սիրուց, բայց ես այստեղ եմ ևս մեկ անգամ նորոգելու իմ դաշինքը քեզ հետ: Ես քո կարիքն ունեմ։ Կրկին փրկիր ինձ, Տեր, ընդունիր ինձ ևս մեկ անգամ Քո քավիչ գիրկը»: Մեզ այնքան լավ է տալիս վերադառնալ Նրա մոտ, երբ կորչում ենք: Եվս մեկ անգամ պնդում եմ՝ Աստված երբեք չի հոգնում ներելուց, մենք ենք, որ հոգնում ենք նրա ողորմությունը խնդրելուց։ Նա, ով հրավիրեց մեզ ներել «յոթանասուն անգամ յոթը» (Mt 18,22) մեզ օրինակ է տալիս. Նա ներում է յոթանասուն անգամ յոթը: Նա վերադառնում է մեզ իր ուսերին ժամանակ առ ժամանակ տանելու: Ոչ ոք չի կարողանա խլել այն արժանապատվությունը, որը նա տալիս է մեզ
այս անսահման ու անսասան սերը: Նա թույլ է տալիս մեզ բարձրացնել մեր գլուխը և սկսել նորից՝ քնքշությամբ, որը երբեք չի հիասթափեցնում մեզ և միշտ կարող է ուրախություն վերադարձնել մեզ: Եկեք չփախչենք Հիսուսի հարությունից, եկեք երբեք չհանձնվենք, ինչ էլ որ լինի: Թող ոչ ավելին, քան նրա կյանքը, մեզ առաջ մղի:
Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապն ավարտում է իր առաքելական հորդորը՝ Մարիամին նշելով «Մարիական ոճ Եկեղեցու ավետարանչական գործունեության մեջ։ Որովհետև ամեն անգամ, երբ նայում ենք Մերիին, մենք վերադառնում ենք հավատալու քնքշության և սիրո հեղափոխական ուժին: Նրա մեջ մենք տեսնում ենք, որ խոնարհությունն ու քնքշությունը թույլերի արժանիքներ չեն, այլ ուժեղների, ովքեր կարիք չունեն ուրիշներին վատ վերաբերվելու՝ իրենց կարևոր զգալու համար: Նայելով նրան՝ մենք պարզում ենք, որ նա էր, ով փառաբանում էր Աստծուն, որովհետև «նա տապալեց զորավորներին նրանց գահերից» և «հարուստներին ձեռնունայն ուղարկեց» (Lc 1,52.53) նույնն է, որն ապահովում է կենցաղային ջերմությունը մեր արդարության որոնման մեջ: Նա նաև նա է, ով խոհեմաբար պահպանում է «այս բոլոր բաները՝ խորհելով դրանց մասին իր սրտում» (Lc 2,19): Մարիամը [և մենք նաև ավելացնում ենք Սուրբ Ջոզեֆը] կարողացավ ճանաչել Աստծո Հոգու հետքերը մեծ իրադարձություններում և նույնիսկ նրանց մեջ, որոնք աննկատ են թվում: Նրանք Աստծո առեղծվածի մասին խորհրդածողներ էին աշխարհում, պատմության մեջ և յուրաքանչյուրի առօրյա կյանքում: Նազարեթի ընտանիքը օրինակելի էր. Մարիամը Նազարեթում աղոթող և աշխատող կին էր, և նա նաև մեր հոգատար Տիրամայրն էր, ով լքեց իր գյուղը՝ «առանց հապաղելու» օգնելու ուրիշներին (Lc 1,39) Ջուզեպպե ուշադիր և մտածված, միշտ հասանելի: Արդարության և քնքշության, ուրիշների հանդեպ խորհրդածության և ճանապարհորդության այս դինամիկան նրանց դարձնում է ավետարանականության եկեղեցական մոդել:
Մենք խնդրում ենք Մարիամին և Հովսեփին, որ իրենց մայրական և հայրական աղոթքներով օգնեն մեզ, որպեսզի Եկեղեցին դառնա տուն շատերի համար, մայր բոլոր ժողովուրդների համար և հնարավոր դարձնի նոր աշխարհի ծնունդը։
Հարություն առածն է, ով ասում է մեզ, մի զորությամբ, որը մեզ լցնում է անսահման վստահությամբ և ամուր հույսով. «Ես ամեն ինչ նոր եմ անում» (Ap 21,5): Մերիի հետ մենք վստահորեն առաջ ենք շարժվում դեպի այս խոստումը և եկեք նրան ասենք.
Կույս և Մայր Մարիամ,
դու, որ Հոգով մղված,
դուք ողջունեցիք կյանքի Խոսքը
քո խոնարհ հավատքի խորքերում,
ամբողջությամբ տրված է Հավիտենականին,
օգնեք մեզ ասել մեր «այո»-ն
հրատապության մեջ, ավելի հզոր, քան երբևէ,
Հիսուսի բարի լուրը հնչեցնելու համար:
Դու՝ լցված Քրիստոսի ներկայությամբ,
դու ուրախացրիր Հովհաննես Մկրտչին,
նրան ուրախացնելով իր մոր արգանդում:
Դու, ցնծությունից դողալով,
դու երգեցիր Տիրոջ հրաշքները։
Դու, որ անշարժ մնացիր Խաչի դիմաց
անսասան հավատով,
և դու ստացար հարության ուրախ մխիթարությունը,
դուք հավաքեցիք աշակերտներին սպասելու Հոգուն
որ ավետարանիչ եկեղեցին ծնվի։
Ստացե՛ք մեզ համար հարության նոր բուրմունք
կյանքի Ավետարանը հասցնել բոլորին
ով հաղթում է մահին.
Տուր մեզ նոր ուղիներ փնտրելու սուրբ հանդգնությունը
որպեսզի այն հասնի բոլորին
գեղեցկության նվեր, որը երբեք չի մարում:
Դու, լսողության և խորհրդածության Կույս,
սիրո մայր, հավերժական ամուսնության հարս,
բարեխոսիր Եկեղեցու համար, որի ամենամաքուր սրբապատկերն ես,
որպեսզի այն երբեք չփակվի և կանգ չառնի
Թագավորությունը հաստատելու իր կրքի մեջ։
Նոր ավետարանչության աստղ,
օգնիր մեզ փայլել հաղորդության վկայությամբ,
ծառայության, ջերմեռանդ և առատաձեռն հավատքի,
արդարության և աղքատների հանդեպ սիրո,
որովհետեւ ավետարանի ուրախությունը
հասնել աշխարհի ծայրերին
և ոչ մի արվարձան առանց իր լույսի չէ:
Կենդանի Ավետարանի մայր,
փոքրիկների ուրախության աղբյուր,
աղոթիր մեզ համար:
Ամեն. Ալելուիա.